Príncipe soterrado,
a quien tiene el amor contraminado
y a quien, zahorí, su dama le hace guerra
siete estados debajo de la tierra:
advierte que ya el día
repite la luciente bobería
de vestirse temprano,
sin saber si es invierno o si es verano.

Pasquín, ¿aquí das voces?
¿No echas de ver que te daré de coces?
¿Dónde el pollino tienes?
Allí está, con jamugas de borrenes.
Por eso traigo yo espuelas secretas,
que en efecto es pollino de corvetas.
Vamos de aquí.
Parece que aturdido 
vienes: ¿qué hay?
Que dos dueñas me han sentido, 
una peor que otra.
Eso no lo ignores, 
que las mejores dueñas son peores;
pero... diraslas algo si son dueñas.
Ya se lo di, mas díselo por señas.
Ay, señor, mejor fuera de contado;
que en Castilla el que es adelantado,
vive con alegría,
porque es señor de Dueñas y Buendía.
¡Gran daño el alma llora!
Mas vámonos, que es hora de ser hora.
Eso es lo que yo quiero.

¡Amaina, amaina, pícaro cochero!

En vano por salir a tierra anhelas,
que apaga las cortinas, sin ser velas,
el aire en travesía.

¡Mal haya alcoba que en cortinas fía!
¿Qué es aquello?
Que, en esos hondos mares, 
tormenta corre como en Manzanares,
dando al través un coche.
Aqueso tiene el caminar de noche.
Cosa será perfeta
lo que trae, pues por mar viene en carreta.
Pues vámonos pasico, sin mirallo,
como que no lo vemos.

¡Jo, caballo! 
¿Qué voz es esta que escuché a otro lado?
Un borrico es que viene, desbocado,
despeñando del monte a un caballero.
No subiera él en bruto tan ligero.
¿A los dos no daremos dos consuelos?
¿Cuáles?
Ven a pensarlos. 

¡Piedad, cielos! 
Bruto veloz que vas con ansia fiera,
sin ser media, tomando esta carrera:
dime si la pespuntas o la coses...
¡Que nos vamos a vuelco! ¡Piedad, dioses!

Puesto que aquí delante
un bergantín no hay, haya un bergante.

Llega; yo te daré para buñuelos.

¡Jo, pollino!

¡Harre, hombre! 
¡Piedad, cielos! 
¡Ya a tierra habéis salido!

¡Oh humano bergantín! Agradecido
confieso que he quedado:
tomad la oncena parte de un ducado.

¡Que a despeñarme un bruto así me traiga!
¿Qué piedra habrá mullida en que yo caiga?
Mas quiérome matar hacia esta parte;
ahora no habrá quien pueda ya menearte.
¿Qué tierra será esta?
¿Si habrá pastor en toda esta floresta?
Voy de hoja en hoja.
Voy de rama en rama. 

Céfalo.

Rosicler. 
¿Quién es? 
¿Quién llama? 

Yo soy.
Yo llamo. 
¿Cómo has escapado 
de aquese inmenso ciénago?
Mojado. 
¿Cómo hasta aquí llegaste?
Despeñásteme tú y te despeñaste;
que señores menguados
se despeñan a sí y a sus crïados.
Pues ya que tú escapar puedes
hollando húmidas arenas,
no aquí parado te quedes
en vil retrete que apenas
se divisan las paredes.
El susto al consuelo trueca;
y, andando de Ceca en Meca,
pisen tus huellas bizarras
campo inútil de pizarras,
ribera agostada y seca.
No sé si gente hallaré
por el desierto que sigo.
Pues, ¿no me dirás por qué?

Yo que lo sé, que lo vi, te lo digo;
yo que lo digo, lo vi y me lo sé.

Mal a buscar persüades
ni palacios ni retiros,
pues aún no cantan abades
aquí donde mis suspiros
pueblan estas soledades.
Van once maravedís
que a mis voces, en un tris,
gente hay arriba y abajo.
¡Hola, pastores del Tajo
que a Manzanares venís!
¿Oyes voz?
Y aunque imagines, 
no será delito feo,
que ha sido voz de maitines
cantando los serafines
el Gloria in excelsis Deo.
Responde tú, dando al viento
otros suspiros más claros,
para que escuchen tu acento.
Otra vez vuelvo a templaros,
desacordado instrumento.
¡Pastores destos apriscos,
aliviad vuestros pesares,
que la suerte entre estos riscos
trasladó de Manzanares
milagros y basiliscos!
Ya hemos hallado socorro,
pues si con la vista corro
al pie de aquel monte altivo,
cabizbajo y pensativo
estaba el pastor Chamorro.

¿Ves si ya las voces mías
tuvieron algo de bueno?
Sí, pues allí junto a Olías
mirando estaba Fileno,
del Turia las aguas frías.
Caballero es.
Sus pisadas 
dicen que lo determines,
pues tienen aderezadas
borceguíes marroquines
y espuelas de oro calzadas.
Marinero es.
No lo temo, 
antes me alegro en extremo,
pues así dará a mi enfado
de esperanza y de cuidado
poca vela y mucho remo.
Dél, pues, sabré mi venida
dónde fue.
De mi caída 
sabré dónde me hice el daño.
Dígasme tú, el ermitaño,
que haces la santa vida,
qué ciudad, qué pueblo o villa
hay en estos horizontes
que, sin poder descubrilla,
pasaba a extranjeros montes
una bella pastorcilla.
Lo mismo en los mismos males
preguntaron mis destinos,
pues que voy en dudas tales,
de día por los caminos,
de noche por los jarales.
Extranjero, gimo y lloro,
pues saliendo a este horizonte
el alba entre rayos de oro,
y con ella un fuerte moro
semejante a Rodamonte,
que soy yo, con tal rigor
se hizo mi caballo astillas
que no corrieron mejor
cüando corren las füentecillas
riyendo y saltando de flor en flor.
Y así, sobre estos tapetes
que abril supo dibujallos,
quedamos los dos pobretes
entre los sueltos caballos
de los vencidos jinetes.
Yo, no con menor mancilla,
iguales fortunas siento;
pues que me arrojó a la orilla
fatigada navecilla
que al mar se entrega, y al viento.
Uno y otro dura guerra
me hicieron, con tal extremo,
que estaba viendo esta sierra
con las manos en el remo
y los ojos en la tierra.
Viendo, pues, que perecían
todos al rigor de Eolo,
a un gran bergante me fían,
dejándome venir solo
las gentes que me seguían.
Aliento vuestro mal cobre
pues, para ejemplo, el mío sobre;
y ese monte que el olvido
le dejó por escondido,
o le perdonó por pobre,
examinemos.
Mi ofensa 
no hallará otra recompensa.
Nuestras amistades digan
que los trabajos obligan
a lo que el hombre no piensa.
¿Oís, escudero?
Decid, 
¿qué me mandáis?
Advertid 
que solo saber espero
quién es este caballero
que a mis puertas dijo: «Abrid».
Príncipe es (porque no troven
sus señas y me le roben)
de Trapobana arrogante,
el más venturoso amante
y el más desdichado joven.
¿Quién es esotro?
Escuchad: 
rey Picardía le jura,
y busca Su Majestad
muchos siglos de hermosura
en pocos años de edad.
Ya aquí no puede romper
la maleza mi deseo;
y solo se dejan ver
montañas, sin ser recreo
del hombre ni la mujer.
¡Qué notable desconsuelo!
Altos montes de Aranjuez,
cumbres con cuya altivez
también saltean el cielo
gigantes segunda vez:
¡sacadnos de aqueste horror!

Escuchad: ¡un instrumento!
Y el más sonoro y mejor,
porque no iguala a su acento
clarín que rompe el albor.

San Cristóbal estaba a la puerta
con su capillita cubierta,
y rogando y suplicando
a las monjas del perdón
que le digan la oración.

¡Qué süave melodía!
¿Dónde será donde cantan?
Canónigo, aqueste monte
lleva arrastrando la falda;
y en ella, si no me engaño,
la provincia de La Mancha
cae.
Siempre aquesa provincia 
cae en las cosas que arrastran.
¡Un palacio se descubre
tan grande como una casa!
¡Torres son sus chimeneas!
¡Son importantes alhajas
de un palacio!
Y más si tienen 
humos de verse tan altas.
Andemos hacia él, pues él
hacia nosotros no anda,
y tomaremos noticia.
Si es que nos la dan barata;
que príncipes distraídos
suelen caminar sin blanca.
Escucha, que a cantar vuelven.

Pícara, idos de mi casa.

¿Adónde?
A espulgar un galgo. 
No espulgo bien galgos.

Basta. 
Si no espulgáis galgos bien,
id a buscar la gandaya,
idos a buscar la vida,
idos a Turra o a Jauja;
harto os doy en que escoger;
y si no, idos noramala.
Para quien oye esa afrenta
no hay consuelo, ¡ay desdichada!
¿Cantar y llorar tan junto?
¿Cúyo será aqueste alcázar?
De un tahúr, que ellos a un tiempo
son los que lloran y cantan.
Adelantaos los dos
a buscar la puerta falsa.
Sí, que viniendo a escondidas
no es justo entrar a las claras.
Ven, Pastel.
¿Mi nombre sabes? 
Desde ayer.
No me acordaba 
de que ayer fuimos los mismos.

Diligencia ha sido vana
enviarlos, que esta es la puerta.
Pues llamad a ella.
¡Ha de casa! 

¿Quién es?
Dos príncipes somos, 
como quien no dice nada.

¿Príncipes a mis umbrales?
Abro la puerta. ¡Deo gracias!
Por siempre jamás, amén.
¡Ay cielos, figura extraña!
¡Qué monstruo de tan mal cuerpo!
Sí, mas monstruo de buen alma
según devoto responde.
Siendo yo fuego, ¿quién llama
a esta puerta?
Aquel. 
Aquel. 
Mama, coco.
Coco, taita. 
No temáis; que cuando mucho
os daré con esta maza.
Llegad.
Necesarias fueron 
en todo tiempo mis calzas;
pero después que te vi
son dos veces necesarias.
Las mías no, y así me voy
en aquese monte a echarlas
de mí.
Yo también. 
¡Yo os juro 
que no os vais, por estas barbas!
¿Quién sois?
Dos andantes somos 
caballeros de importancia.
Y ya somos dos 'patantes',
a saber lo que nos mandas.
Si sois caballeros, ¿cómo
teméis?
Por la misma causa; 
que tenemos que perder
muchísimo en nuestras casas.
Y estamos sin herederos;
y así, este temor nos guarda
de las vidas.
¿Dónde vais 
por aquí?
Buscando maulas. 
¿Tú quién eres?
Yo, señor, 
de Picardía monarca.
¿Es gran provincia?
No es 
muy grande, pero es muy ancha.
¿Y tú?
En Trapobana fui 
nacido de mí y mi dama,
y de este parto quedamos
yo, el 'trapo', y ella, la 'vana'.
¿Venís más?
Dos escuderos 
a los dos nos acompañan.
Y estos nos traen los escudos
de paciencia y no de armas.
¿Cómo ha nombre el tuyo?
El mío 
Pastel.
Ya lo adivinaba; 
que en Picardía el pastel
escudero es de importancia.
¿Y el tuyo?
Tabaco. 
Bueno, 
también era cosa clara
que a trapos y vana sirva
esa sucísima alhaja.
¿Dónde fueron?
Por ahí. 
Pues, ¿cómo por aquí tardan?
Gigante, mucho preguntas.
Esto es más fuerza que maña.
Pena de muerte los cuatro
tenéis.
¿Por qué? 
Por nonada; 
y así, yo quiero mataros,
pero ahora no tengo gana.
Idos de este monte, idos;
porque en este inmenso alcázar
soy guardadamas tan fiero
como cualquier guardadamas.
No os burléis conmigo ahora,
porque no gusto de chanzas.

A fe que si no volviera
tan aprisa las espaldas...
¿Qué?

Que habíamos de volverlas 
nosotros.
¡Príncipes mandrias! 

Céfalo.
Rosicler. 
¿Tienes 
miedo?
Tengo el que me basta 
para mí.
Yo el que me sobra 
para mí y un camarada.

No hemos hallado otra puerta
que la de Guadalajara.
Nosotros sí, la del Sol,
pero hicímosla Cerrada.
¿Qué hacéis en el suelo?
Atunes 
somos de capa y espada.
A aquesta estancia llegamos...
Venimos a aquesta estancia...
...adonde un ruin gigantillo...
...hijo de enano y giganta...
...nos puso de vuelta y media.
...puso en nosotros las patas.
Calla, cobarde, ¿eso dices?
Medroso, ¿eso dices? Calla.
¡Las hazañerías que hacen!
Pues sigamos las hazañas
nosotros. ¡Caiga esa puerta!

¡Échala fuera!
No caiga. 
Jácara piden adentro,
pues «échala fuera» claman.
Ya sale sola quien es.

¡Ay belleza desdichada!
¡Ay malograda hermosura!
¡Nunca Dios me diera gracia
para enamorar infantes
ni para servir infantas!
Caballeros, si os merezco
piedad, piedad a mis ansias.
Si es tu hermosura santera,
dinos ya de qué demanda;
que quien canta mal sus males,
muy mal sus males espanta.
Dinos ya de quién te quejas
con música tan amarga.

Tinaja es aqueste reino,
que dizque ayer fue Trinacria;
Tebandro, baldado rey,
le tiene, mas no le manda.
Diole dos hijas el cielo:
a la una Pocris llaman
y a la otra llaman Filis,
si bien poco filis gasta.
Su padre, el Rey, es tan diestro
en esto de echar las habas,
que las ha echado a perder
solamente por ganarlas.
No sé qué le dijo un día
un cedacico en su estaca,
unos berros en su artesa,
una candela en su ara,
un chapín en sus tijeras,
en su orinal una clara
de huevo, y en fin, de ahorcado
una soga en su garganta;
pues, sin más ni más, ¿qué hizo?
Naciendo de un parto entrambas,
de un parto las desnació;
de modo que aquesta casa
de las niñas de Loreto 
es, porque hay muchas y pasan
extrema necesidad
de ingenio, hermosura y gracia.
Dejemos aquí a las dos;
que en todo tiempo encontradas,
siendo en todo tiempo autoras
de mil competencias vanas,
yacen silbándose una
a otra, culebras humanas;
y vamos a mí, que entre ellas
estoy vendida y comprada:
yo soy hija de Luis López...

Mas, ¡ay de mí, qué ignorancia!
¡Hablar en montes ajenos
como si fuera en mi casa!

Hija soy de Antistes, que hoy
tiene del Rey la privanza;
y pues él es el privado,
su hija será la privada.

Mi nombre es María... ¡Qué digo!
Es Aura, que estoy turbada.

El príncipe Pollodeoro
por mis amores se abrasa,
que príncipes de mal gusto
hay en infinitas farsas.
He aquí que lo sabe el Rey,
he aquí mi padre lo alcanza,
y que el uno dice «¡tate!»
cuando el otro dice «¡vaya!,
encerremos esta moza»;
dicho y hecho: aquí me enjaulan.
El Príncipe, enamorado,
buscó modos, halló trazas
de hablarme. Y viéronle dos
destas señoras urracas
que traen los alones negros
y traen las pechugas blancas;
destas que velando siempre
duermen en Valdevelada,
y comiendo en Buenavista,
van a merendar a Parla.
Dijéronlo y...

¡La justicia, 
caballeros!
¡Qué desgracia! 
Abrid aquesas linternas.
¿Linternas con luz tan clara?
Pues, ¿qué se os da a vós? ¿No es
mi cera la que se gasta?
¿Es bueno escandalizando
estar aquí con jácaras
la vecindad?
Pues, ¿quién es 
vecino desta montaña?
Aquel risco. Quién son digan.
Son dos príncipes que vagan
el mundo.
¿Vagamunditos 
son? Pues a la cárcel vayan:
¡prendedlos!
¡Las armas vengan! 
Esta, señor, es mi espada;
que no puedo en trance tal
daros mejor memorial
que a ella de sangre bañada.
Y ella, ¿qué habla aquí con cuatro
hombres?
¿De cuatro se espanta? 
Prendedla.
¿Por qué? 
Por fea, 
que es precisa circunstancia,
pues es fea, ser prendida.
Ponedlos carantamaulas
porque nadie los conozca.

Y tú, ahora, a todos los ata,
y tiremos.
¡Hola, hao! 
¡San Pedro!
¡Gentil redada! 
Aun si fuéramos besugos
iríamos a la plaza.
¡San Francisco! ¡Hola, hao!
De aquesta manera vayan.
¡Ay infeliz padre mío,
qué malas nuevas te aguardan!
¡Los príncipes forasteros
por qué de indecencias pasan!
Eso no será en mis días.

¡Uno de la red se escapa!
¡Resistencia!

Tras él yo 
iré.
¡San Martín me valga! 
No valdrá.
Sí hará. 
Por qué 
di.
Porque Dios ve las trampas. 

¿Qué dïablos se hizo dél?
Hombre, ¡mira que te matas!

( Debió como un pajarito
de quedarse, pues no habla
ni paula, que es mucho menos,
tampoco. Aunque me hagas rabias,
para esta sí te has muerto;
que no me has de ver la cara
alegre en toda tu vida.)
¡Qué hombre era de tan buen alma!

Ya basta, Clori, ya basta:
cese la cólera fiera,
que la paciencia se gasta;
y si fuera yo frutera,
te diera con la banasta.
Bueno es que tan zahareña
me riñas lo que parlé,
cuando la razón enseña
que dueña que calla...
¿Qué? 
No sabe lo que se dueña.
Eso, ni lo riño, no,
ni en mi dueñez fuera justo;
solo mi pecho sintió
que me quitases el gusto.
¿De qué?
De parlarlo yo. 
Y aun otra cosa que hiciste...
¿Cuál? Llégamela a advertir.
¿Lo que viste no dijiste?
Sí.
Pues debieras decir 
aquello que nunca viste.
Pues, ¿tú no echas de ver, boba,
que me llevara el demonio?
La dueña que más se arroba,
levantar un testimonio
puede, aunque pese una arroba,
con buena conciencia, a efeto
de enredar y de lucir
las tocas sin su buleto.
¿Nunca has oído decir
desta quintilla el soneto?

Guardaos todos de una Urganda
que con blandas tocas anda,
porque de sus tocas sé
que en el mar donde se ve,
son todas velas de Holanda.
Es engaño manifiesto;
y algún ingenio molesto
ese romance escribió,
y he de sacártele yo
de la memoria.

¿Qué es esto? 
Clori, que riñe endueñada
porque, como dueña honrada,
te dije yo lo que vi.
¿Por qué, Clori?
Porque sí. 
Esa es razón extremada.
Y por esto y por aquello
y por lo otro, la decía
que ya que llegaba a vello
era gran bachillería
que no se mirase en ello.
Decía bien.
No decía tal, 
sino muchas veces mal.
Pues, sepa la causa yo
por que reñís.
Porque no. 
Llamome una tal por cual.
Yo, pues honrada me llamo,
haré que con un cordel,
cuando vuelva aquí al reclamo,
le den.
¿Qué? 
Un pote con amo. 
¿Cómo?
Como para él. 
Que, pues a Mari Aura eché
de palacio, vengaré
mi enojo en este atrevido
que a mi jardín ha venido
tan sin qué ni para qué;
que sabiendo que vivía
yo en él, saliese y entrase,
sin que aun solo en cortesía
ni las manos me besase,
diciendo esta boca es mía.
La resolución alabo;
mas, si ausente a ella la advierto,
no se le dará a él un clavo
de entrar, y es al asno muerto
poner la cebada.
Al cabo 
de tu concepto estoy ya;
no le expreses, que será
muy inmundo a mis orejas.
Yo sabré vengar mis quejas
por aquí o por acullá;
y así, cuando aquesta noche
la sombra se desabroche,
le tengo de hacer cascar.
Sin 'coche', no hay acabar
la copla: pues digo 'coche'.

¡Qué notables son mis penas!
Diviértate este pensil,
pues te ofrece a manos llenas
las flores de mil en mil.
Haz de aquestas berenjenas
un ramillete.
Arreboles 
allí hacen, con blando son,
tulipanes y fasoles.
¿Qué son estas?
Coles son. 
Y yo el alba entre las coles.
¡No vi más cultos jardines!
Ven; divertirante ahora
del estanque los confines;
verás en ellos, señora,
cómo nadan los rocines.
La gala ahora del nadar
aumentará mis pasiones.
Pues ven hacia el palomar,
que hay cría y verás sacar
de sus huevos los lechones.
Nada me dará placer;
todo, ¡ay amigas!, me enfada.
No es mucho, llegando a ver
que una mujer encerrada
es la más libre mujer.
Aquí, que el mayor farol
hiere con blando arrebol,
me siento.
¿Cantarán? 
Sí; 
y tú...
¿Qué? 
Espúlgame aquí, 
porque sirva de algo el sol.

Al sol, porque se durmiera,
le espulga Amor la mollera,
alumbrándole otro sol;
y fue girasol de un sol otro sol
para que nadie los viera.

¡Ce!
¿Quién llama? 
A esa divina 
beldad que despierta está,
decid que es mucha mohína
que duerma, que es hora ya
de salir yo de la mina.
Ya lo ha oído y se enternece.
No cantéis más, que parece
que ya al sueño corresponde.
Pues vámonos, porque adonde
el Rey no está, no parece.

Que una boca me trague
y otra me escupa.
¿Quïén creyera, madre,
tan gran ventura?
¿Qué jardín es aqueste
donde he llegado?
Pero, ¿qué gana tengo
de averiguarlo?
Sea donde se fuere,
¿no basta hallarme
orillitas del río
de Manzanares?
Y aún mayores prodigios
mis ojos hallan
en el alamedita,
que no en el agua.
¿Qué deidad es aquesta,
cielos, que miro,
al pasar el arroyo
del Alamillo?
Porque sus ojos bellos
mi alma no abrasen:
aires de mi tïerra,
venid, llevadme.
¿Si será deidad muerta
o mujer viva?
Venga el padre del alma
que me lo diga.
¡Válgame el amor mismo
con qué donaire
duerme y ronca mi niña
y enjuga el aire!

Acechando si duermo
y a ver si ronco,
hétele por dó viene
mi Juan Redondo.
Entre süeños canta
y a ella me llego,
porque vaya más cerca
del bien que dejo.
Cautelosos ahora
son mis ojuelos,
que parece que duermen
y están despiertos.
Puesto que no te sirven
de nada amores,
préstame tus ojuelos
para esta noche.
Acercándose viene
para mirarme;
hácelo de valiente,
Dios es mi padre.
Con las liendres parecen
sus rubias trenzas
de color de silicio,
blancas y negras.
Iris es de colores
su hermosa cara,
amarillas y verdes
y coloradas.
Y en las perfecciones
de toda ella,
como tiene la cara
la pascua tenga.
Brujuleados descubren
bellos celajes;
la calceta caída,
la pierna al aire.
¿Qué haré yo por servirte,
prodigio hermoso?
Hágame una valona
de requilorio.
¿Qué es 'valona'? Trairete
de todos cortes
rábanos y lechugas
y alcaparrones.

Tiende presto tu manto,
medrosa noche,
que me importa la vida
matar a un hombre.

Pero, ¡qué miro! ¡Cielos!
¿Si este lo ha oído?
Más valiera callarlo
que no decirlo.
Matar hombre dijeron...
Mas, ¡qué hermosura!,
púsoseme el sol,
saliome la luna.
Pues, ¿qué hacéis, señor hidalgo,
aquí, y Filis a la mu?
Esperar solo a que tu
belleza me dé con algo.
Mal de mi aliento me valgo;
que al veros, de asombro llena,
¡qué horror!, ¡qué espanto!, ¡qué pena!,
si me diérades lugar,
me quisiera desmayar.

Desmayaos en hora buena.
¿Desmayose esta señora?
Sí.
Pues, si se desmayó, 
quiero ahora despertar yo.
Despertad muy en buen hora.
¿Qué entrada ha sido, traidora,
esta?
Si el saberlo os toca, 
allá me tragó una boca
y acá me echó un agujero.
Digerido caballero
del vientre de aquesa roca,
¿cómo aquí entrasteis?
Así. 

Así, no importa: si hubiera
sido entrar de otra manera,
os acordarais de mí.
Al sueño, señora, os vi
tan dulcemente rendida
que el alma, a vós ofrecida,
en viendo otra entre las dos
me quedé, como si no os
hubiera visto en mi vida.
Por cierto, que obliga
tanto esa lisonja,
caballero, como
si fuera otra cosa.
Y así, agradecerla
es lo que me toca,
con aconsejaros
que escurráis la bola;
porque si en sí vuelve
esa regañona,
que en la condición
es una demonia,
hará que un gigante
os pegue en la chola.
Y si os da una vez,
aqueso, per omnia;
porque es el mayor
pariente de todas
las nobles familias
de Mazas y Porras.
Y aunque hayáis venido
a ver a Aura hermosa,
quiero perdonaros
el venir por otra
estando yo aquí,
que no a todas horas
me duermo en las pajas;
harto he dicho, y sobra.
Idos norabuena;
temed que a deshora,
en estos jardines,
os halle la ronda
de aqueste gigante,
ya que mi piadosa
cortesía os dice
a voces sonoras:

Caballero de capa y gorra,
guardaos de la...
Acorta, 
cesa, no prosigas;
que cuando yo ahora,
por ti que lo mandas,
no huyera, señora,
solo huyera por
guardar mi persona;
porque dizque tengo
una vida sola,
y no hay quien me venda
en la tienda otra.
En cuanto a que busco
dama más hermosa
es, por esta cruz,
mentira tan gorda.
Y así, agradecido
a vuestras lisonjas,
quiero obedeceros,
que es lo que me toca.

Excusad al eco
que otra vez responda:

Caballero de capa y gorra,
guardaos de la...
Acorta 
el falso discurso;
pues, libidinosa,
la traición que haces...
Tú eres la traidora,
pues que te desmayas
y mayas a solas.
¿Quién era el que estaba
aquí?
¿Qué te enojas? 
Ahí era un amigo
de cierta persona.
¿Era hombre?
No sé; 
porque no me informa
del juego que tiene,
si bien sé que roba.
Dime, ¿qué se hizo?
Fuese a cazar zorras.
Lesbia, Clori, Laura,
Flora, Nise, ¡hola!

Pocris nos holea.

Deidad de estas rocas,
¿qué mandas?
¿Qué quieres? 
¿Qué hay en la parroquia?
Un hombre que andaba
aquí, ¿qué es dél?
Sombras 
en el aire miras.
Berros se te antojan.
¿Hombre aquí? Pluguiera
a nuestra...
Está loca; 
no hagáis caso de ella.
Todas mentís, todas.
Yo le vi; conmigo
no ha de haber tramoyas;
por señas que estaba
(¡ay Dios, qué zozobra!)
dando (¡qué desdicha!)
con (¡qué carambola!)
un dardo (¡qué susto!)
en mí (¡qué pandorga!)
como (¡qué presagio!)
si diera (¡qué historia!)
en real de enemigo.

Infanta...
Señora... 
El juicio ha perdido.

No ha sido mamola.
Un hombre aquí ha estado
por señas notorias,
Clori; que los hombres
son lindas personas.



¡Qué grande carga es reinar!
Séneca dijo que era
el rey palanquín, pues come
de traer cargas a cuestas.
Y más yo, que a cuestas traigo,
o a la silla de la reina
o a la gigantilla, todo
el gran lío de mis ciencias.

¡Plaza, plaza!
¿Qué es aquello? 
Yo, señor, te lo dijera,
a saberlo; pero no
lo sé, en Dios y en mi conciencia.

Dame tu mano a besar.
Toma como me la vuelvas;
porque esta es con la que como.
Sí haré.
Pues dame algo en prendas. 
Estos presos.
No lo valen. 
Pues doyte encima esta presa.

Tanto me darás, que diga:
«Arrebózate con ella».
En tu nombre, gran señor,
eché la red.
¿Barredera? 
Sí, pues que pescó basuras.
¡Vós sois una gentil pesca!
Las cáscaras de las caras
les quitad, que quiero verlas.
No veas, señor, la mía.
¿Pues por qué?
Porque es vergüenza. 
Y aun desvergüenza. Mari Aura,
¿vós como galeota presa
entre aquestos calafates?
Honradme de otra manera;
que puesto que puedo hablar
con la cara descubierta,
sabed que de Picardía
rey soy.
No le vilipendas, 
que aquí es menester valor.
Aquí es menester prudencia.
¿Tú de mis reinos adentro?
¡Tú de mis puertas afuera!
Sí señor, que por capricho
camino de tierra en tierra
como mujer desdichada.
Yo como hombre sin vergüenza
a la flor del berro ando.
¡Qué sentimiento!
¡Qué pena! 
Un borrico en que venía,
por venir a la ligera,
sin saber lo que se hizo
se desbocó entre unas peñas.
No me espanto, porque son
los borricos unas bestias.
Pocris, solo porque supo
que el Príncipe sale y entra
en su palacio, me echó
dél, sin querer hacer cuentas
del tiempo que la he servido.
Las Pocris son unas puercas.
¿El Príncipe en el palacio
a ti ha entrado a verte?
Etiam. 
¿Y tú la hallaste en el monte?
Concedo la consecuencia.
Grande mal hay aquí, Antistes,
en un tris Aura está puesta.
Pues el médico en un tras
de cámara a verte venga.
¿Adónde el Príncipe está?
No parece.
Que parezca; 
pregónenle y den de hallazgo
diez maravedís de renta,
o sáquensele por hurto
a cualquiera que le tenga;
y en pareciendo, le pongan
una corma en cada pierna
porque otra vez no se vaya
por novillos a la dehesa.
Pasquín dirá dél.

Mejor 
lo dirá Aura, pues con ella
le dejé anoche.
Es mentira; 
y aquí la coartada entra,
que anoche me vieron todos
remendar unas soletas,
por no llegar despeada,
gran señor, a tu presencia.
¡Qué virtud!
Desde chiquita 
supo hacer bien sus haciendas.
¿Es esto así?
Sí, señor. 
Pues, ¡sus! y hacia otra materia.
Volvamos a la maraña:
¿por dónde entra y sale apriesa
el Príncipe en el palacio?
Por la bocamanga entra,
y por el cabezón sale,
si es que es camisa una cueva.
Con eso tendrá unos flatos,
y gastaré yo mi hacienda
en curarle. Mas, ¡ay! ¡Que hay
más mal en el aldehuela
que suena! Pasquín...
Señor... 
¿Anoche el Príncipe a verla
entró?
Y no salió. 
Según 
eso, allá está.
Por la cuenta. 
¡Qué desdicha si él ha visto
que son sus hermanas hembras
tan bellas! Ir en persona
me importa al instante.
Espera. 
¿Qué carrüaje pondrán?
¿El chirrión o la litera?
No estoy para carrüaje;
quien va con cólera y priesa,
bastarale ir pian, pian.
Cantando desta manera
las tres anaditas, madre,
pienso llegar a sus puertas
en un santiamén. Seguidme
todos dejando suspensa
esta acción para después.
Venga conmigo Tu Alteza.
No señor, no he de pasar.
Es obligación y deuda;
que una cosa es ir a pie
y otra no ir con la decencia
que a príncipes extranjeros
se debe.
Esto es obediencia. 
Defectos somos los dos
desta gente hoy.
¿De qué, bestia, 
lo has inferido?
De que 
nadie de los dos se acuerda

Antistes...
Señor... 
Vuestra hija 
la causa es de toda esta
carambola.
Ya lo veo. 
Pues dadla...
¿Qué? 
Una fraterna. 
En la comedia de ayer
no se hizo.
Que se haga en esta. 
¿Hay más de pedir prestado
ese paso a otra comedia?

Las palabras de los reyes
son balas de pieza gruesa:
pues fraterna y a ello. Aura,
¿dónde vas?
Voy a irme. 
Espera, 
hija aleve, ingrata hija,
hija en efecto de aquella
bellaca, tu santa madre,
que Dios en el cielo tenga;
que primero que te vayas
he de hacer una experiencia
yo de cuánto valgo yo.
¿Qué haces?
Cerrar esta puerta. 
Bien ves las revoluciones
que ha causado tu belleza...
Pues, ¿qué hay para eso?
Hay 
tomarte la residencia
del tiempo que has gobernado
del Príncipe las ausencias.
¿Qué hay aquí?
Que como había 
de dar...
¿En qué? 
En comer tierra, 
dio en quererme.
¿Y tú en qué diste? 
En amarle.
Tómate esa. 
Hame dado una palabra.
¿Qué te ha quitado por ella?
Solo el honor.
¿No más? 
No. 
Me cautiva esa modestia;
que si hubiera hecho contigo
alguna cosa mal hecha,
vive Dios que hiciera... Pero,
¿qué sé yo lo que me hiciera?
Y así, aunque indignado estaba,
tanto mi cólera templas
que te he de dar a escoger
si quieres morir con esta
daga o con este veneno.
¿Dónde está?
En la faltriquera. 
¿Tan prevenido venías?
¿Qué padre que honor sustenta
y tiene sangre en el ojo,
pelo en pecho y canas peina,
puede andar sin un veneno
teniendo una hija doncella
que la pesa el serlo tanto
que parece que se huelga?
Padre, señor, yo... si... cuando...
No me hagas ya pataletas
ni carantoñas ni esguinces,
sino escoge como en peras,
en muertes. Dime pues, ¿qué
te agrada?
Ninguna dellas; 
porque ninguna es airosa.
Luego airosa muerte esperas.
Ya eso es mucha golloría;
y al caballo del rey, piensa,
que no hacen más que ponelle
delante el manjar; alienta,
que no te hemos de rogar
nosotros que tú te mueras:
daga o veneno me fecit.
¿No hay remedio?
Ni remedia. 

Pues padre y señor, si tanto
la dificultad aprietas,
brindo a la muerte.
Yo haré 
la razón cuando se ofrezca.
Mas, ¡ay de mí! ¿Lo bebiste
todo?
Todo. 
¡Ha, galamera! 
¡Y me voy muriendo ya!
No hayas miedo que te veas
en ese espejo; que solo
un poco de hipocrás era
que yo para mi regalo
tomé ahora de una despensa.
Pues, ¿es bueno andar haciendo
burla de mí?
Hícelo, necia, 
por hacerte regañar,
que no porque tú merezcas
morir de veneno; y pues
hemos llegado a esta selva...
¿A qué selva? ¿No quedamos
en palacio y esa puerta
cerraste?
¿No basta ser 
tan golosa y tan resuelta,
sino poner objeciones,
tan crítica y bachillera?
¿Quién os mete en eso a vós?
Para llegar donde quiera,
¿no basta que yo lo diga?
Perdona mi inadvertencia.
Pues hemos llegado, digo,
con el Rey hasta las puertas
de palacio, desde aquí
veamos la escarapela
en qué para; que si el daño
que has hecho no tiene enmienda,
o tengo de andar yo a zurdas
o tú has de andar a derechas.

¡Que canse el andar a pie!
En mi vida lo creyera.
Pues creedlo de aquí adelante.
Tendrelo por cosa cierta.
Todos estamos acá.
Antistes, ¿con tanta priesa?
Como Aura anda despacio,
tomamos la delantera.
¡Fuerte razón! ¿Vós sois Aura?
Sí, señor.
Pues para esta. 
Todos allí os retirad;
llegaré solo a esas puertas.
¿Ha del palacio?

¿Quién llama? 
Atollite portas vestras.
El Rey es que, como es docto,
sabe latín. Bene venias.
Pues no vengo sino malo.
¿Qué traes?
Ando de pendencia. 
Gran señor...
Chico gigante... 
¿Con quién?
Con vós. 
Pues, ¿qué queja 
tienes de mí?
Dos o tres. 
¿Cuáles son?
Es la primera 
esta, y la segunda la otra,
y la tercera es aquella.
Ahora echo de ver que tiene
la razón notable fuerza.
Mal guardas mi honor.
Así 
guardara los días de fiesta.
Pues, ¿cómo un hombre está ahí dentro?
No está, que anoche entró apenas
a buscar el aleluya
cuando halló el requiem eternam.
¿Qué dices, bárbaro?
Digo, 
señor, que esta maza mesma
fue su maza doctoral,
pues le batané con ella.
¿No viste que era mi hijo?
Estaba a escuras, Su Alteza.
¡Grande descuido de mozo
fue entrar sin una linterna!
De noche todos los reyes
son pardos.
Esa sentencia 
te disculpa. Pero, ¿cómo
le diste?
Desta manera. 

La noticia me bastara
sin llegar a la experiencia.
Mas, ¿cómo yo no me muero?
Como tienes la mollera
más cerrada que tu hijo.
Es verdad; que como era
mi hijo príncipe faldero,
siempre se la tuvo abierta.

Vasallos, mi hijo murió
anoche.
Sea enhorabuena. 
La lealtad os agradezco
con que sentís mis tristezas.

¿Dónde le echaste?
A perder 
le eché por entre esas breñas.
Buscadle, mas no le echéis
la corma ya, aunque parezca.
¿El Príncipe ha muerto?¡Ay triste!
¿Qué es esto, Aura?
La cabeza 
se me anda.
El hipocrás 
se te habrá subido a ella.

Desmayose entre mis brazos.
¿Qué es esto?
Una borrachera 
en que ha dado esta rapaza;
y así, con vuestra licencia,
la quisiera despeñar.
Pregunto yo, ¿es mi hija o vuestra?
Vós podéis de vuestra hija
hacer un sayo...
Pues ea, 
muerte quiero darla airosa
porque todo el mundo vea
mi valor. Yo te la entrego,
aire, para que se entienda
que los castigos de un padre
siempre en el aire se quedan.

¿Hasla despeñado ya?
Sí, señor.
Pues id apriesa 
a detenerla.
Es en vano, 
pues ya desollando queda
la zorra porque otra vez
a enojaros no se atreva.
Muy bien empleado está;
mas buscadla porque tenga
sepulcro.

Muertos ni vivos 
no parecen tu hijo ni ella.
¡Qué se me da a mí! Mas, quiero
que se me dé. Deidad bella
de doña Ana, ¿qué se han hecho
los dos?

Ya te doy respuesta.

Vengan noramala,
noramala vengan,
a ser jazmín él
y a ser aire ella;
que pues quiere Ovidio
que aquesto suceda,
vengan noramala,
noramala vengan.
Todo es prodigios el día.

¡Viva Pocris!

¡Pocris beba! 
¿Qué es eso? ¿Hase convertido
otro a la fe destas selvas?
¿Qué hay, Flora?

Escúchame atento. 
Ya vendrás con una arenga.
El pueblo, viendo que falta...
No me quebréis la cabeza.
¿Es más de que pide el pueblo
que estas dos hijas doncellas
es hora que salgan deste
San Juan de la Penitencia
a tomar estado?
No. 
Pues callad y estadme alerta:
buscadme el hombre más rico
que todo el concurso tenga
de la gente que me escuche.
Allí miro a un grande bestia
rascarse hacia los calzones;
yo le traeré a tu presencia.
Si dice «el hombre más rico»,
¿no echas de ver cuánto yerras?
Pues, ¿qué más rico que aquel
que tanta gente sustenta,
y el día que la despide
hace en la uña la cuenta?
Lo entendiste.

Ve tú y trayle 
en camisa.
Está muy puerca. 
¿Hase de acostar conmigo?
No señor, pero pudiera.

Cosas son estas que miro
que pienso que no son estas.
Tú, gran rey de Picardía,
libre estás con toda entera
tu familia.
Familiar 
soy suyo por mar y tierra.
Yo también.
¿Por qué, señor, 
tan sin tiempo ahora me sueltas?
Siempre suelto yo sin tiempo.
Dios te guarde.
Aquí está. 

Llega. 

¿Qué delito es espulgarse
uno, para que le prendan?
¿Ser piojicida es pecado?
¿Tengo de llevar camuesas
yo, ni priscos ni bellotas?
¿Quién mandó que me prendieran?
Yo.
¿Por qué? 
No me faltaba 
más que daros a vós cuenta
de mi galante capricho.
¿Por qué quién es no revelas?
Porque la mosca, Tabaco,
en boca cerrada no entra.
Mi amo es; pero callaré.
Ponedle a ese hombre una venda
en los ojos.
No la hay. 
Sea una banda.
¿Qué es della? 
Dad vós un pañuelo.
Está 
mi ropa en la lavandera.
Venga el vuestro.
Siempre yo 
me sueno desta manera.

En fin, ¿he de dar yo el mío
aunque tan delgado sea?
Tomad, cubridle la cara.
Grande es, pues ya está cubierta.
Retiraos todos.

(Y tú, 
monstruo horrible, inculta fiera,
no te vea más).

Tú, ven 
conmigo.
¿Dónde me llevas? 
¿No lo ves? A jugar un
rato a la gallina ciega.

¿Que desprecie mis servicios
el Rey de aquesta manera?
Y aun que los vacía parece
mucho más que los desprecia;
que no hueles bien, Gigante.
Quien huele más es quien tiembla.
Pues yo debo de ser ese,
que tiemblo al ver tu presencia.
Todos habéis de temblar
a puto el postre, que empieza
mi cólera a enfurecerse.

¡Huye, Tabaco!, ¿qué esperas?
¡Huye, Pastel!
Pasquín, ¡huye! 

Para el diablo que le tenga.

¿Qué es hüir? ¡A defenderos!
No huyen hombres de mis prendas.
Llevado por cortesía
soy gigante de la legua;
y así, adiós, hasta más ver.
Pues adiós, hasta la vuelta.

El Rey a palacio vino,
y sin ver nuestros regalos
se fue.
¿Sabes qué imagino? 
Que al ánsar de Cantimpalos
le sale el lobo al camino;
y sin duda a él le salió
pues sin vernos se volvió.
Aunque esa es razón aguda,
quien se muda Dios le ayuda;
y él, así como llegó,
no viendo la puerta abierta,
a volverse se resuelve
por no hacer, es cosa cierta,
más que el diablo, pues a puerta
cerrada el diablo se vuelve.
Con todo eso, que él ahora
sin vernos se vaya, es bien
sentir.
¿Por qué? 
Eso se ignora; 
porque a ojos que no ven,
hay corazón que no llora.
Yo me holgara que informado
fuera que al enamorado
de Aura zurré la badana,
pues que vino aquí por lana
para volver trasquilado.
Yo sintiera que a saber
llegara su proceder.
Yo me holgara.
¿Por qué necia? 
Porque, en quien de rey se precia,
más vale saber que haber.
Luego, ¿tú de aquesta historia
mal contenta estás?
Es cierto, 
porque al principio es notoria
cosa que se hace el pan tuerto.
Y al fin se canta la gloria.
Yo estoy triste de esa extraña
tragedia.
Hablemos las dos. 
Callar toca a la maraña.
A quien no habla, no oye Dios.
Quien calla, piedras apaña.
Pues aunque ocultos están,
tus pesares se sabrán.
No harán, si mi llanto enjugo.
Yo vi azotar al verdugo.
Yo, enterrar al sacristán.

El Rey, señora, ha venido.
El Rey, señora, ha llegado.
El Rey aquí se ha metido.
El Rey hasta aquí se ha entrado.
Catorce de reyes pido.
El Rey viene a verte hoy.
El Rey por nuevas te doy
que llega.
El Rey está aquí. 
El Rey...
Calla, que sin ti 
a treinta con rey estoy.

¡Oh, yo estoy sin juicio y loco
dentro de alguna espelunca!
Tarde estos umbrales toco.
Más vale tarde que nunca.
Nunca mucho costó poco.
¿Cómo estáis las dos?
Señor, 
con salud y sin dolor.
Claro está, con vuestro amparo.
Pues como todo esté claro,
dos higas para el dotor.
Aunque ciego aqueste lazo
me tiene con embarazo,
bien veo dónde estoy yo;
que harto ciego es el que no
ve por tela de cedazo.
¿Qué intento ha sido traer
vendado este hombre contigo?
¿No lo podemos saber?
De ver y creer soy amigo;
y así, hijas, ver y creer:
viendo que carnestolendas
son para que se hagan rajas
estas tocas reverendas,
por quitarlas de barajas
y meterlas en contiendas,
que le corran a carreras
como a gallo destas eras,
quiero.
¿Nosotras? 
Vosotras; 
pero entre aquestas ni esotras,
hijas, ni en burlas ni en veras
le veáis las dos. Con osado
brío jugad, que retirado
yo espero.
¿Qué solicita 
tu intento?
Ver que quien quita 
la ocasión, quita el pecado.
No te entendemos, señor.
Vencer pretende mi amor
de vuestro hado los influjos:
no os metáis ahora en dibujos
y manos a la labor.

Tomad las dos, y dejada
la altivez, de fiesta va.
Va, aunque estoy algo estropeada.
¡Al gallo, al gallo!
Eso es a 
moro muerto gran lanzada.
La que tú puedas coger,
llegándola a conocer,
se quedará en tu lugar.
Pues esta quiero agarrar.
¿Quién soy?
Déjamelo ver. 
Por señas ha de ser eso.
Pues que ya lo sé confieso:
dueña es.
¿Qué razón te enseña, 
si estás vendado, que es dueña?
Las tocas, ¿qué hay para eso?
Hombre, verte determino.
Yo también, aunque seas feo.
¿Sabes quién somos, mezquino?

Lo que con los ojos veo
con el dedo lo adivino.
¿Qué es lo que llego a mirar?
¿No eres el que hice matar
anoche?
No, reina mía, 
que no es para cada día
morir y resucitar.
Luego así, ¡ventura rara!,
no te dieron en la cholla,
volviendo aquí a ver mi cara.
No, porque cada día olla,
señora, el caldo amargara.
Tu vista me causa horrores.
A mí, gustos.
Los cuidados 
templad; que hacer son errores
de un camino dos mandados
ni servir a dos señores.
Si la una al verme se muere
y si la otra me quiere,
repartid el bien y el mal,
y tome cada una al
pecador como viniere.


(¡Ya le han visto y él las vio!)
¿Cómo, habiendo dicho yo
que no le veáis?
Oye... 
Di. 
Amor me dice que sí
y tú me dices que no.

(Esto es lo que pretendí,
mas reñirelo.) ¿Que así
guardáis lo que mando yo?
Pues el amor me engañó,
duélete, mi bien, de mí.
Dolerme quiero, y venir
podréis conmigo a llorar,
pero quiéroos advertir
que una cosa es el salir
y otra cosa es el entrar.
A que os den los aires vamos.
¡Qué contento!
¡Qué pesar! 
Cantad.
Mucho de oíros holgamos. 
Pues, ¿qué habemos de cantar?
Aquel tono de los gamos.

Madre la mi madre:
guardas me ponéis;
que si yo no me guardo
mal me guardaréis.

¿Cuando esperábamos llantos,
cantos se oyen en las rocas?
Aqueso no os cause espantos:
deben de salir las locas
pues salen tirando cantos.
Ya el Rey y sus hijas bellas
se ven.
¿Si serán doncellas? 
Su confesor lo sabrá.
Mi amo también, porque está
hecho siempre un perro entre ellas.
¿Cómo, alma, no solemnizas
ver la que pudo abrasarme
hecho el corazón cenizas?
Pero para declararme
más días hay que longanizas.

Vasallos, deudos y amigos,
cuya lealtad y virtud
canta el sol por fa, mi, re,
la fama por ce, fa, ut;
ilustre nobleza y plebe,
que al brindis de mi salud
agotárades ahora
aun la cuba de Sahagún:
Pocris y Filis, mis hijas,
son esta luz cuya luz
hoy se sale a dar un verde
con todo ese cielo azul.
La causa por que las tuvo
mi doctísimo testuz
encerradas hasta ahora
en aquesa esclavitud
escuchad todos atentos,
con silencio y con quietud,
sin hablar y sin chistar
y sin decir tus ni mus.
Ya sabéis que yo inclinado
fui desde mi juventud
a las letras, estudiando
todo el ban, ben, bin, bon, bun,
hasta el Arte de Nebrija
y las tablas del Talmud,
sin dejar astro con quien
no anduviese a tú por tú.
Esa república hermosa
de estrellas patria común,
obediente a mis preceptos,
hace a mis líneas el buz,
sin quedarme estrella en todo
ese azulado betún
que al andar las suertes no
me tenga por su tahúr.
Pues siendo así, el infelice
día que nacieron de un
parto aquestas doncellitas,
entre mí dije: «Ahora ¡sus!,
sepamos qué es de su vida».
Y con gran solicitud
por levantar la figura
mayor que mi ingenio sup,
me levanté de la cama
y fuime a caza al Paúl,
en cuya gran soledad,
al pie de un almoraduz
que a su sombra alimentaba
juncias, berros y orozuz,
me aproveché de mis ciencias,
que con grande prontitud
me dijeron todo esto
(memoria, ayúdame tú):
«Esas dos bellezas raras
u han de morir presto u
por ellas sucederán
grandes daños en Irún;
porque la una al primero
hombre que en su juventud
vea le ha de dar las llaves
de su viviente baúl;
y la otra, al primero que a ella
la vea con su inquietud
amorosa, le ha de hacer
que hable el buey y diga 'mu'.
No parando aquí el agüero
pues pasa su ingratitud
a que, siendo una Jarifa,
muerte la dé su Gazul;
y Angélica, la otra, mate
su Medoro Ferragús».
Yo, pues, viendo que nacía
tan fatal su dinguindux,
que era su vista primera
para sus designios flux,
dije, como jugador
de manos: «Quirlinquimpuz,
¿veislas? Pues ya no las veis».
Y en las orillas del sur
las hice de cal y canto
ese dorado ataúd;
porque en fin es menor daño
de mis desdichas y sus
influjos que mueran vivas
que no que en mi senectud,
diciendo el cuervo «cras-cras»,
diga el cuquillo «cu-cu».
Con este intento, guardadas
las tuvo mi rectitud
donde nada las faltó;
dígalo la promptitud
de su servicio: ¿qué tortas
no las traje de Gandul?,
¿qué melones de Guadix?,
¿qué conejos de Adamuz?,
¿qué perdices de Berfox?,
¿qué miel de Calatayud?,
¿qué esperiegas de Aranjuez
ni qué pimienta de Ormuz?
¡Hasta traerlas de Argel
alcotanes y alcuzcuz!
Pero ya que la Fortuna,
deidad sin consejo algún,
ha dispuesto los acasos
de suerte que ese avestruz
digirió a mi hijo, quedando
tendido como un atún,
al convertirle en jazmín
sin poder en altramuz,
quiero los inconvenientes
de las dos sanear según
buen arte de medicina;
y es que, pues vino aquí a espul-
garse este hombre y vio a las dos,
le demos ahora una zurr,
pues muerto él, las dos se quedan
seguras de no ser pu-
ercas. Pero, ¡tente lengua!,
que en lo infiel eres Dragut.
¿Y es justo, señor, que muera
un inocente por un
galante capricho?
Sí. 
¿Jurado a Dios?
Y a esta cruz. 
¡Llevadle de aquí!
Esperad, 
señor. Fía en mi virtud,
que sin que cueste una vida
aseguras tu quietud:
seré desde aquí una santa.
Ya te conozco, que tú
lo dices mas no lo haces;
a perro viejo no hay tus.
Bien dices: muera, señor.
¡Despeñadle, multitud,
adonde se haga pedazos
pero no otro daño algún!
En fin, ¿me han de dar la muerte?
¿Preguntara más Artús?
Pues, ¿qué queríais que os dieran,
alfajores y alajú?
Idos a morir si no
queréis que os maten.
Voy pues 
no tengo quien me defienda.
¡Sí tienes! Plebe común,
¡dejadle!
¿Quién es aquel 
que se me opone?
Ego sum. 
Pues, ¿quién te mete a ti en eso?
Haber nacido andaluz
y estar en mí todo Osuna.
Pues con ese archilaúd,
entonando por natura,
cantando por ce, fa, ut,
mueran estos, que no son
gigantes.
¡Jesús, Jesús, 
qué bobería! ¡Matadlos!
¡Mueran los dos!

Poco tus 
barahúndas nos dan pena.
Señor, mira que este albur
que salió a tierra del mar
en un delfín o laúd
es el rey de Trapobana.
Pues no los matéis.
Ve tú 
a socorrerlos.
Ya voy. 
No vayas.
No voy aún. 
¡Dales vida!
¡Dales muerte! 
Conformaos; que estoy un sus
de creer que sois, las dos,
dos hijas de Bercebú.



Ya que el pasado alboroto
a paces se ha reducido,
pues ando rotivestido,
andar quiero manirroto
con vós. Y aunque el ser, creed,
piadoso es virtud moral,
hoy quiero hacerla 'peral':
como en peras escoged
entre esas dos hijas bellas;
y dando al amor tributo,
vaya el diablo para puto
y casaos con una de ellas.
Con eso todo el enojo
me quitáis, andando franco;
pero mi discurso es manco
con aquella que no es cojo.
Y así, porque de mi arrobo
no se quejen, ni de vós
ad invicem, con las dos
me casaré...
¡Cómo, bobo! 
...para que ninguna caiga
en el desaire que tray
dejarla.
Para eso no hay 
dispensación.
Que la hayga. 
No es posible: una en rigor,
y brevemente, escoger
podéis.
¿Y no podrá ser 
especialmente, señor?
¿Qué hombre compra una tinaja
que antes de dar lo que vale
no la mire si se sale?
¿Qué hombre a una bodega baja
a concertar algún vino
que antes que a casa le lleve
si es bueno o malo no pruebe?
Melón compra y es pepino
el que calarle no quiera.
Y en fin, ¿quién da su dinero
por un potro que primero
no repase la carrera?
Decís bien: despacio vellas
es acertado consejo.
Vamos de aquí. Ahí os las dejo:
aveníos bien con ellas.

Antes que escojas, contigo
tengo un empeño.
¿Cuál es? 
Yo te lo diré después.
Tu Inés soy.
Eres mi amigo. 

A veros me quedo; y
digo que nadie se enoje.
¡Ay de mí si a mí me escoge!
¡Ay si no me escoge a mí!
Según la razón me enseña
en una duda tan honda,
Filis es carirredonda,
Pocris es cariaguileña.
Y si el moño, que tal vez
suele engañar, no me engaña,
Filis es pelicastaña
y Pocris es pelinuez.
En sus barnizados mapas
tienen los ojos ingratos,
la una de arrebatagatos,
la otra de arrebatacapas.
Uno mismo es el barniz
que la superficie toca,
cada una tiene su boca
y cada una su nariz.
Los talles ambos son buenos,
chico con grande. Tú estás
diciendo: «Del bien, el más».
Tú dices: «Del mal, el menos».
Esto está visto: ¡hola aquí!,
¡ropa fuera!
¡Error crüel! 
Pues, qué es lo que intentas di.
Regatearos hasta el
último maravedí.
No puede eso hacerse.
Yo 
digo que se puede hacer.
¿O me dan o no a escoger?
¿O me he de casar o no?
Los adornos más nocivos
siempre de la voluntad
son mentira, y la verdad
ha de andar en cueros vivos:
la verdad quiero saber.
Yo te la diré.
No yo. 
¿O me he de casar o no?
¿O me dan o no a escoger?
Desde el punto que te vi
te aborrecí de manera
que, porque es blanca, no diera
mi mano por todo ti.
Filis es más cariñosa:
ella la duda concluya;
que para ser cosa tuya
es buena; mas yo no es cosa.
Basta, basta, Pocris bella,
que no está en corte ni en villa
mi hermosura en la capilla
para demandar por ella;
que si el alma como boba
le di a Céfalo, sabré
quitársela ahora aunque
me naciese una corcova.
Yo no quiero que me quiera.
Yo sí quererle, que es más.
Para mí es un fierabrás.
Para mí es un 'bras sin fiera'.
Pocris soy, y porquería
será el elegirme hoy.
Por eso que Filis soy,
y será filatería.
¿No miran vuestros pesares
que entre damas de copetes
no hubo dimes y diretes
sino dates y tomares?
Arañaos y no os habléis
las dos de tales maneras;
que parecéis verduleras.
Decís bien.
Razón tenéis. 
Hoy tengo de ser tu parca.
Veámoslo.
Esperad, que quiero 
medir las armas primero.
Estas son uñas de marca;
estas algo más garduñas.
Presto a cortarlas me obligo.
¿Con quién?
Contigo. 
Conmigo 
nadie se corta las uñas.
Y esa es otra nueva queja:
ya el dolor las mías aguza.
¡Ea Pocris!, ¡zuza!, ¡zuza!
¡Ea Filis, a la oreja!
Llega, pues.
Llegaré, pues. 

¿Dos infantas se han de asir?
Déjalas, que esto es reñir
cada uno como quien es.
Aqueste es tu moño, infanta.
Este es el tuyo, princesa.
Mucho de veros me pesa
a las dos en Calva-Danta.
Pues reñimos en cuartel,
los prisioneros volvamos.
Alafia dellos hagamos.
Pues tal por tal.
Él por él. 

Y ahora, ¿qué hemos de hacer?
Pues que bien hemos quedado,
cada una irse por su lado.
Adiós.
Adiós. 

A más ver. 
¿De qué son las confusiones?
¿Bastantes causas no son
tener hoy el corazón
pasado de dos arpones?
Tanto que, si un fraile pasa
de San Agustín, sospecho
que se entre al ver en mi pecho
el escudo de su casa.
Pues, ¿qué hay ahora?
Hay que Filis 
me quiere; hay que no la quiero;
hay que yo por Pocris muero;
hay que Pocris es busilis,
para mí, crüel y ingrato;
y hay que anda el ciego Dios
hoy conmigo y con las dos
como tres con un zapato.
Señor: quiere a quien te quiere.
En eso hay poco que hacer;
lo primoroso es querer
a la que me aborreciere:
¡viva Pocris!
Bobería. 
Pues si tú por tal la sientes:
¡viva Filis! ¿Hay más?
Mientes. 
Tú mentirás otro día
y te lo diré yo a ti.
Que me has vencido confieso.

Queda solo.
Según eso, 
yo me escurro.
Escucha. 
Di. 
En la grande Trapobana...
¿Con un romance os venís?
Pues si es viejo el ser romance,
¿hay más de que sea latín?
In Trapobana mea patria
rex illustris natus fui,
et amor unam sagittam
tiravit mihi vel mi.
Non sagitta fuit vulgaris,
attamen sagitta fuit
quæ penetravit ad almam
cum verbo illo volo, vis.
Vidi calceamentum unum
Filidis...
Tened, oíd, 
¿veis cuánto decís? Pues no
entiendo cuanto decís.
¿En qué idioma os he de hablar
si el romance y el latín
no os agradan?
Mal por mal, 
en romance lo decid.
Digo que de Filis bella
un día un zapato vi,
el cómo llegó a mis manos
es muy largo de decir;
que le vi basta saber,
y que a su breve y sutil
aliño me rindió Amor,
en solo un cerrar y abrir
de ojo, el alma a zapatazos;
que como suelen decir:
«Zascandil con vaina y todo,
con la vaina del jazmín
de su pie, me dio el rapaz
a traición el zascandil.»

Mas, ¿para qué os lo encarezco
si en menos que hacer así
podéis verlo? Esta es la concha
de aquella perla: advertid
cómo la perla será
cuando la concha es así.
Y si así huele el zapato,
¿cómo olerá el escarpín?
Desta alhaja enamorado,
de mi patria me salí
en busca suya, y llegué
a este encantado país
con animo de sacarla
por el vicario de allí.
Pues, ¿qué cédula mayor
que este zapato? Y en fin,
viendo que hoy está mi vida
de vós pendiente en un tris,
vengo a valerme de vós
y a suplicaros que, si
vós no la habéis menester,
que me la dejéis a mí,
porque la he menester yo
para cierta cosa. Y
si habiéndooslo suplicado
con las ternezas que oís,
de bien a bien no lo hacéis,
os lo tengo de pedir
de mal a mal; porque un hombre
que viene buscando aquí
la horma de su zapato,
fuera desaire muy vil
que se volviera sin ella;
no seáis, pues, para mí,
Céfalo, mi 'hazme llorar',
pudiendo mi 'hazme reír'.
Yo confieso, caballero,
que os estoy muy obligado,
que la vida me habéis dado,
que tal cual así la quiero;
pero esto de voluntad
ya sabéis que no está en mano
de un católico cristiano,
aunque tenga caridad.
A Filis no he de elegir
porque quiere que la quiera
mi crïado, de manera
que yo no os puedo servir
con ella.
Pues fuerza es, 
siendo eso así, que riñamos.
Riñamos, pero que estamos
borrachos dirán después,
viendo una lid tan reñida
por princesa semejante,
pues ella hallará otro amante
y nosotros no otra vida.
Mirad: bien decís; y yo
he hallado en mis pareceres
gusto en reñir con mujeres
pero por mujeres no;
y así, mi cólera brava
otro medio elegir quiere.
Dela Amor a quien quisiere:
juguémosla.
¿A qué? 
A la taba. 
¿Traeisla vós?
Y bien raída 
aunque es de hoy; que el despensero
en gigote de carnero
me la sirvió a la comida.

Vaya... Pues, no es esa.
Espera: 
yo la sacaré. ¿No ves
que esta es la 'taba que es'
y esotra la 'tabaquera'?
¡Oh, gane yo una vez sola!

Por mano echo.
Tira, acaba; 
mas, ¡hola!, alza bien la taba,
no tengamos tabaola.
Carne.
Chuca. 
Mía es 
la mano.
Pues, ¿quién trabuca 
que es mejor carne que chuca?
Un cuarto te paro, pues,
de Filis.
¿Un cuarto? 
Es llano. 
A parar más te acomoda.
¿Qué quieres?, ¿que pare toda
una infanta en una mano?
¿No será razón que atiendas
que, aunque amantes somos tiernos,
jugamos a entretenernos
y no a perder las haciendas?
Un cuarto paro.
Yo topo; 
pero asentemos primero
si es trasero u delantero.
Esa es fábula de Isopo;
¿toda no se ha de jugar?
Podrá ser que el juego pare;
y el cuarto que yo ganare
se le he de descuartizar.

Taba: un cuarto gano.
¡Oh, cuánta 
es mi desdicha! Otro paro.
Taba: otro gano.
Era claro. 
Ya es mía la media infanta.
Es verdad, pero ya he dicho
que bornea poco o nada
la taba.
Muy bien borneada 
está, y sobre ese capricho
me mataré.
Yo también; 
que una cosa es no reñir
por Filis, y otra sufrir
que tragantonas me den.
Acabemos de jugar
como quien somos, que hacemos
mil bajezas.
Acabemos 
y pelitos a la mar.

Pues en aire convertida
me han hecho creer que estoy,
sin que estos me vean, voy
buscando la prevenida
venganza de Pocris. Puesta
está Filis en aprieto,
y he de embarazar su efeto.
Paro.
Topo. 
Voyla a esta. 

¿Adónde echasteis la taba?
Fuerza es que también lo ignore,
pues nos la quitó en el aire
el mismo aire.
Buenas noches. 
Aquí hay misterio mayor,
pues los dioses nos la esconden.
Sin duda, alguna deidad
pretenden jugar los dioses
y la llevaron; que como
ellos carnero no comen,
valdrá un ojo de la cara
cualquiera taba en los orbes.
Bien que dos cuartos de infanta
ganando estoy; y quien ose
mirarla de medio arriba
le hará este acero gigote.
Ganáis mucha calabaza.
Yo he ganado, como noble,
media infanta; y esa media
ha de ser mía esta noche.
¡Más nonada!

Oídos hay; 
chitón, no deis tantas voces.
¿Qué portero del Consejo
nos notifica chitones?
No veo a nadie.
Yo tampoco. 
¡Gran misterio aquí se esconde!
Deidad auxiliar de Filis,
ya que el juego nos estorbes,
di tú: ¿quién quieres que viva
en mi pecho?
¡Viva Pocris! 
Los cielos quieren que sea
Pocris tuya, ¿no los oyes?
Pues, ¿hay más de que sea mía?
Nunca peores cepos tope
adonde echar la limosna.
¡Pocris viva!
¡Viva Pocris! 

¿Resolviose la postema
de tu duda?
Antes se rompe 
y da materia a la fama,
para que diga su bronce
que Pocris es la hermosura
a quien he de dar de coces.
Dale antes, si te parece,
la mano que el pie.
A 'sus soles' 
tengo que hablar 'a mis solas'.
Eternos años me goces.
Filis, Amor te consuele.
Sí hará. ¡Diablos sois los hombres!
No me culpes.
Calla; no 
me digas oste ni moste.
Supuesto que estáis casados,
no es bien que nadie os estorbe;
que en bulla y conversación
no suenan bien los amores.
Vamos a hacerles la causa
a esta dama y a este joven.
¿Qué es la causa?
¿No entendéis 
metáforas? ¡Legos hombres!
¿'Hacer la cama' no dicen,
procesales escritores,
al hacer la causa?
Sí. 
Pues yo digo, ignorantones,
hacer la causa a la cama,
que es metáfora in utroque.
Caballeros, ¡despiojad!
Bien importante es el orden.
Muriéndome voy.
¿De qué, 
señora?
De celos, López. 
¿Diré que doblen por ti?
No, amiga; di que desdoblen.
Señora Filis, a falta
de un picardesco consorte,
aquí está otro trapobano.
Nada me habléis.
¿Por qué? 
Porque 
estoy hecha de mil hieles.
Pues no me habléis con rigores,
que tengo en vós de vivienda
dos cuartos.
Pues, ¿quién los diote? 
Mi suerte. Un alto y un bajo
porque acomodado more:
en el alto cuando enere,
en el bajo cuando agoste.
Pues cuando tenga la suerte
libro de aposentadores,
este es hecho a la malicia
y ningún huésped acoge.

Llore Amor, pues no a mejillas
enjutas Filis se cogen.

Pues solos hemos quedado,
hermosa divina Pocris,
para entretener el día
mientras se llega la noche:
digámonos uno a otro
tantísimos de favores.
Nunca en tal me vi; mas vaya:
direlos a troche y moche.
¿Ves esta fragante rosa
vestida de nieve y grana
que, estrella de la mañana,
brilla ardiente y luce airosa,
a quien las flores por diosa
aclaman, viéndola aquí,
ya esmeralda o ya rubí,
de aljofares coronada?
Pues contigo comparada,
no se le da esta de ti.
¿Ves aquel bello narciso
que en el margen de esa fuente
parece que aun ahora siente
el amor con que se quiso,
pues sin cordura ni aviso
se está requebrando allí,
enamorado de sí,
galán esplendor del prado?
Pues contigo comparado,
no se le da esto de ti.
¿Ves esas parleras aves
que cantando dulcemente
al compás de esa corriente,
ya bulliciosas ya graves,
cláusulas forman süaves?
Pues a la aurora que dora
estos campos, su canora
música, sus celestiales
ecos van, porque no vales
tú un comino para aurora.
¿Ves esos sauces, del viento
movidos, dar a su tropa
un órgano en cada copa,
en cada hoja un instrumento?
Pues su armonioso acento
que añade en cada renuevo
un verde ruiseñor nuevo,
a Febo aclaman iguales,
no a ti, porque tú no vales
un rábano para Febo.
¡Qué dulce gloria es oír
encarecidos amores
un hombre de lo que adora!

¡Ce, caballero!
Ceceome 
allí una mujer tapada.
Véngase conmigo.
¿Adónde? 
Eso es mucho preguntar.
Donde dicen esas voces.

Deja, deja el regazo
de tu consorte;
pues que no dejas nada,
Porquis por Porquis.
Escucha, deidad, aguarda...
¿Con quién hablas?
¿Tú no oyes 
una süave pandorga
que dulce los aires rompe?
Yo no.
Yo sí y eso basta 
a que del todo me informe;
que alguna deidad su juicio
pierde por mí; y así voyme.
¿Dónde?
Por ahí. 
¿Eso dices? 
Pues, ¿por qué no?
Es gran desorden. 
Ya eres mi propria mujer:
contigo fueran errores
tener cumplimientos, pues
del matrimonio los toques
nunca llegan a ser cabes
porque van con condiciones;
y más cuando una deidad
me llama diciendo a voces

Deja, deja el regazo
de tu consorte;
pues que no dejas nada,
Porquis por Porquis.

¡Hay tan gran maridería!
Tenedle, si sabéis, flores,
tener algo de provecho;
poneos delante, montes,
si os sabéis poner delante
alguna vez que no estorbe.

¿De qué te quejas?
De que 
Amor conmigo anda a coces:
de mis mismísimos brazos
huyó Céfalo. No llores
que no te eligiese a ti,
porque es, hermana, un ruin hombre
que no sabe tener fe
con mujeres de mi porte.
Pensé que no le quería,
y cátame aquí, ¡oh rigores
tiranos!, con unos celos
que me han venido de molde.
De quién los tengo, no sé;
mas sé que con pies veloces
la he de seguir. Y así, Dios
mis graves culpas perdone,
que si encuentro a esta picaña
deidad que me le concome,
que tal golpe la he de dar
que no parezca que es golpe.
¿Estás loca?
Claro está. 
Mira...
Miren los mirones. 
Tente.
Tengan los tenientes. 
Oye...
¡Oigan los oidores! 
Dejadme todas; que estoy
por ir a hacerme gigote.

Cuál estaré yo, ¡ay de mí!;
porque si ella ve visiones,
yo a las visiones y a ella,
conque son mis celos dobles.
¡Ay Céfalo, que dos veces
ultrajes mis pundonores,
mis altiveces sobajes,
y con espada y estoque,
a Pocris pases de punta
y a mí me tires de corte!
¿Tú también?
Pues, ¿soy yo menos 
que la otra para dar voces?
Considera...
Consideren 
los necios murmuradores.
Repara...
Repare el que 
esgrime.
Nota... 
Que noten 
los curiosos.
Ve... 
Vea el que 
por esquinas y cantones
a ciegas anda; que estoy
del amor a los virotes,
de enojos hasta el gollete,
de celos de bote en bote.


¿Dónde me llevas tras ti,
tapadísima deidad?
A perder.
¿A perder? 
Pues, 
¿dónde llevan las demás?
¿Habéis oído que alguna
tapada lleve a ganar?
No, mas temo que se diga,
al ver que vós me sacáis
de los brazos de mi esposa,
que por esta soledad
a caza sale el marqués
danés Urgel el Leal.
Escuchad, sabréis quién soy
y mi intento.
Comenzad. 
Oíd aparte, no nos oigan.

Hablando los dos están
en secreto, aunque hasta ahora
no es secreto natural.
En la espesura se meten
guiando ella; y él, detrás,
allá va a buscar la caza
a las orillas del mar.
¿Habeisme entendido?
Sí. 
Pues dadla, sin más ni más,
muerte a esa fiera.
¿Con qué? 
Esta ballesta tomad

de bodoques que os envía
Dïana. Adiós.
Esperad. 
Tengo otras cosas que hacer.

¿Con cuánta velocidad
por las riberas del Po
la caza buscando vas?
¡Airosa ninfa, detente!
Él se queda, ella se va,
sin comerlo ni beberlo;
aunque en aqueste lugar,
estando los dos a solas,
ella dama y él galán,
vïandas aparejadas
traían para yantar.
¿Por qué tan solo me dejas
en este monte? ¿No hay más
de decir «mata una fiera»?
¿Tan fáciles de matar
son?
Aquí quiero esconderme 
de aqueste jazmín detrás,
para saber en qué para.
O lo hace Barrabás
o mis oídos lo fingen
o al pie de aquel arrayán,
en la espesura del monte,
gran ruido oyeron sonar.
¡Tiro!
¡No tires! 
¿Por qué? 
Hijo, porque me darás.
Pues, ¿quién eres?
Tu mujer. 
Y, ¿qué haces aquí?
Acechar. 
¿Mujercita acechadora
tengo? Por eso verás
que apunto mejor.
¿Qué haces? 
Tirar.
¿Tirar? ¿A qué? 
A dar. 
Tira y mira, no me yerres.
Yo procuraré acertar.

¡Ay infeliz, que me has muerto!

(Como ella diga verdad
y no se queje de vicio,
sin duda que la hice mal.)
Pocris, señora, mi bien...
Céfalo, señor, mi mal.
¿Dite?
Y como que me diste 
un bodocazo fatal
ventidoseno, porque
ya delante y ya detrás,
veinte y dos heridas tengo
que cada una es mortal.
¡Oh mal haya la ballesta!
Mas puédeste consolar,
mi bien, que esta es la primera
cosa que acerté jamás.
¡Buen consuelo nos dé Dios!
¿Para qué veniste acá?
Para apurar mis recelos.
¿Y es justo, por apurar
recelos, aguar venturas?
¡Qué condición infernal
de mujer!
Ríñeme ahora, 
que no me faltaba más.
Pues muérete si no quieres
que te riña.
De esta va 
el alma por esos cerros.

¡Expiró el mayor fanal
del día! ¡Vino la noche!
República celestial,
aves, peces, fieras, hombres,
montes, riscos, peñas, mar,
plantas, flores, yerbas, prados:
venid todos a llorar.
Coches, albardas, pollinos,
con todo vivo animal;
pavos, perdices, gallinas,
morcillas, manos, cuajar:
¡Pocris murió! Decid, pues:
«¡Su moño descanse en paz!»
Que descanse en paz, decimos.

Pocris bella, ¿dónde estás?
¿Dónde estás, señora mía,
que no te duele mi mal?
Señor, si buscando vienes
tu hija, vesla ahí donde está.
No la despertéis.
No duerme. 
¿Qué hace?
Está muerta. 
¿Eso más? 
¿Quién la mató?
Yo. 
¿Por qué? 
Porque me vino a acechar.
¿Quién la metió en ser curiosa?
¡Muy bien empleado está!
¿Eso dices?
Esto digo. 
Muera quien muerte la da.
No le matéis; que antes quiero
que esté conmigo de hoy más
porque me vaya matando
a toda mi vecindad,
pues que mata a los que acechan.
Ese cadáver llevad

y a su merecida muerte
sea pompa funeral
una grande mojiganga;
que no se ha de celebrar
esta infelice tragedia
como todas las demás.
¿Mojiganga?
Mojiganga; 
y yo la he de comenzar
por daros ejemplo a todos.
Una guitarra me dad.
¿Guitarra aquí?
¿Por qué no? 
Porque no la hay.
Sí la hay. 
¿Dónde?
Colgada de un sauce 
u de otro árbol estará;
que cada día las cuelgan
los pastores.
Es verdad, 
que aquí hay guitarra.
Ahora bien, 
todos de aquí os retirad;
y como os vaya llamando
os id arrojando acá.

¿Que esto hagas?
Esto hago. 
Y porque todos veáis,
cuánto me remoza esto,
en un instante mirad
cuántas canas se me quitan
en comenzando a cantar.


Vaya, vaya de mojiganga,
de alegría y de pesar;
que quien llora con placer,
siente bien cualquiera mal.
Vaya, vaya, [de mojiganga,
de alegría y de pesar;
que quien llora con placer,
siente bien cualquiera mal.]

El Gigante con las dueñas
salga el guineo a bailar.

Mejor fuera una endiablada.
Pues bailen con Barrabás.

Para eso bailemos todos.
Pues repitan a compás...
Vaya, vaya de mojiganga,
[de alegría y de pesar;
que quien llora con placer,
siente bien cualquiera mal.]