de l'aïre viti scendere amore en forma d'ançelo cum dolçi canti e di sto mondo raünò gl'amanti vogliendo segliere d'on'omo la flore e colse quela che tene 'l mi' core clamando a boçe tuti tuti quanti sïa sïa questa d'ora enanti sola encoronata di valore alota amore disse or vi luça questa mia stella fra vui che amati ; e sì li pose so nome floruça et ig respose beati nui beati tropo ne plaçe misér or la duça ché molto simo de lei consolati complito amor çascun deça vedere po' ch'è degnato venir en donçela che l'à trovata diçe al so parere sopra le altre essere plu bela cortese nobel e di tal sapere che vol che sia omäi dea novela ché le vertù che donna dé avere per rason prova esser tute en ela segnor e donne veçan sta soprana per chi lo mondo veraçemente luçe tanto splendor en çoglia cum le' duçe che dove el'è onni tenebria fuçe; né mai amore messe en cosa humana fé ch'i' vi do so core cum'in ana el non è possibelle che natura dolçe donna sì forte se mutase che sì vil cosa com'vüi 'nançase però serebe di tropo rancura chi volesse usarevi dretura e tanto a l'onor vostro guardase po' ch'uno over dui no vi bastase di tri o quatro ve desse mesura ma chi dui sele ad uno vol montare coven per força che para da paço e chi vol de pantano rana trare uva o fico sbatere com maçço o chi de coa d'aseno vol fare ço che no pò mai esser bon seazço saper no vale a donna che non vole rason èmi soçça dunqua lo saçço i' sento 'l male dov'el cor n'è mole; nïent'è liçça ché l'avete en laçço conosco 'l tale che l'alma mi tole 'lora s'aveçça 'l spirito che vaçço se ve' che sale a quella che 'l sole no tem'e diçe che donna è da ço la doglia monta nel cor e·la mente; irato amore veço sì m'è amaro da plançer resto no fus'altra rosta morte mi ponta unde sì me pente perché ne l'ora non previti 'l laro vui siti 'l costo ch'el mi' cor mi costa lo mare fïe primo d'aqua manco e povertate serà ne gli freri e vilano virà bon cavaleri e en toscana reviverà 'l blanco avrò tanto oro ch'i' vi serò stanco e 'l dì di mane tornerà en eri menconïoso non avrà penseri et al çeco dimagrerà lo flanco che eo mai veça 'l mi' segnor amore se no fero come trovar lo soglio che mi constrinçe essere servitore de chi mi struçe per lo so orgoglio meglio mi fora morte ch'el dolore de sì crudel sentença però doglio maleto sia lo dïe che fui nato e chi primo ne lo mondo mi vete e 'l late e 'l cibo che m'à nutricato e quela morte che mi fa debete e la dolorosa vita e 'l mi' stato e 'l core che mi struçe perché crete chi no mi blastema sia 'natemato for sola quela ch'a ço mi vi mete deh com'è che natura mi fese plu sagurato fra gl'altri o reo che sol un'ora bene non avese combata com sant petro o cum deo posa s'avanti s'elo gli vinçese e non se pugni mego sant mateo s'i' no mora mai no fïe augusto ch'el terço die i' non sia selerato ché s'el mi fese com'el è usato febre e doglie o ch'i' fus'enfosto consulato ne serïa via più tosto po' che cusì mi fosse destinato; ma ora m'à l'animo sì flacato che i' so' messo a punto come tosto rasone no mi vale che comanda ch'el cor e 'l corpo deça stare in uno ché 'l core leva e 'l corpo vi lassa et en quel die amor tanto s'agranda che despresa diviso e comuno però conosco mïa vita cassa paura mi consuma e 'l corpo sfaçe sfaçe l'anemo che mor di paura paura i' mi blasmo e tu ni taçe; taçe ché 'l vòi çusto non fai paura paura pietosa ti chero paçe paçe me rendi e move paura paura mi veta far che me plaçe plaçe a mi po' che 'l vòi paura bella çentil factura merçé ti chero chero che mi sogli ché n'ài la possa possa dirò tüa vertute bella bella è sì forte che en lëi spero spero che toglia la doglia ch'è mossa moss'a lo cor ché soa rason è bella amore che mi struçi di' che fei for ch'i' no ti conosco s'i' retorno contra çusto dil core gl'ogli mei prova per ti morire esser adorno et el consente a ste crudel'e rei e pareli deleto e dolor no lo so plaçere e li engani rei me tene en foco dov'è soçorno ma po' che sono acordi i' consento e per la fede ch'i' porto te çuro ch'i' seguirò lo meo començamento et ucidròmi per ti neto e puro laldaròti con morte e tormento; posa serò del to regno securo per certo creço e parmi sentire che nui semo ne la fine del mondo che quando cristo 'l fece el fo tondo mostrando entegritate non falire; e volse a chi ne devea venire savi e boni ch'elo fosse fondo; feçe natura e l'omo secondo dè cinque seni e dèli lo dire ça segue ch'el era racïonale e rasone è minuta unde è casso e pochi omini hoçe se trova amico se vene che quisti mova cotesto fundo rimarà sì basso che çascuno fallo ni fie mortale in habito d'omo vivo o figura sì novamente amor m'à disposto che çascuno inteleto m'à remosto e possa m'à donato a una fura che mi consuma sì forte m'è dura però se lo secorso non è tosto tradito mi veço e sottoposto a quela che m'à morto nì non cura lo corpo sença 'l core vive e pena de merçé spera non de la liçadra che de sì medesmo glie tolse lena come che sïa dirò soça ladra po' che amore per so preso mi mena perché le viscera tanto mi squadra amor[e] m'ucide façendo torto amar e atendere a mi non vale; le tore ch'i' veço mi fa conforto tornare spero che m'aleva il male dolore sento tal m'à quasi morto astare non posso contra m'è tale signore sì alto che da reo 'l porto a contrastare morte chi ne sale merçede e' glie chero e pïetate; aldire degnimi sì so[no] vénto pregoli sì rimire mi smaruto en fede gel çuro e 'n veritate obedire a lüi ch'io non mento nego altrüi ch'i' sonto abatuto or fuse sempre fra nui tal convento che l'anemo stesse nel volto scrito engano non fora nì tradimento né per bosie mai alcuno scernito e chi d'amore fese falimento del tuto fosse a morte punito se ço vedesse eo che mi lamento serìane molto di çoglia complito floruça creço che fu di bertagna ch'atende lo re artuso ch'è çà morto che d'oçi en demane plu non vene cum lingua lo so falso core plagna hora non posso cräi ti conforto cusì di male en peço poi mi tene indurato m'è amore e tu 'l credi c'onni mi' disïo mi fa retrorso; no vole mi' omaço né ma fedi; rompime 'l core tale mi fa sforso ch'i' lo contempsi dico che s'avedi però che l'utele tempo ò scorso sopra de mi credo che sì excedi como tyro venenato m'à morso amor per certo nato fu de vipera ch'asale mi de so manto vestuto e fuçe quela ch'è del tuto nuda; e no s'acorçe quanto ela m'è cruda che po' ch'a morte m'abïa conduto ancor s'adasta di tormi le viscera çascuno sforçi 'l core e lo desio sempre servire e honorare culei ch'estingue gli falli dov'èno rei né mäi mise so servo en oblio fontana di valore la feçe dio et alumòvi lo mondo per lei donqua è rasone ch'e' spiriti mei tegna la vita da quela per fio questa fede mi dà conforto certo ché bella è unde à glaritate che alumare puote lo mi' core; e molto mi contenta 'l so amore che m'à rimosso d'onni scuritate per la rete che mi donasti alberto ançelica figura et amorosa che lo mi' core de morte revivasti e con la to maiesta glorïosa de tenebre la mente me citasti tu ch'è'viva radiçe e pïetosa prego che la vita che me donasti vogli che se' perfeta e no angososa perché en altro çamai no pecasti tu se' ma vita ma luçe e mi' dio mi' tesoro ma spene e mi' conforto ti sola chero voglio et adoro io lucida ciera or no mi far torto exaldi ['l] lacremato core mio che sença ti disira esser morto salamandra ne lo foco blanchisse e sì è de gli quatro monstri l'uno speciale che sta dove çascuno a durarvi consuma e perisse e quanto e plu e meno aparisse tanto la so vertù è plu ad uno amico non è vero che alcuno la sconda mäi po' ch'el avampisse lo foco d'amor questo è apresso per on'omo maçor cum so potença; e no si cela po' ch'el è aceso che ami e taça non è consequença aitaremi covene dove m'è ofeso chi contra ço diçe non à sentença serore i' mi blasmo enver' vui ch'amor mi sforça tropo e travaglia e sapete che no è che li vaglia tanto come consolarsi fra nui; ché quigli campïoni ch'è per lui cum uno guardo ne rompe e taglia po'ch'aviti provato la bataglia fati folïa se ve state plui deh no vi pare grande fallo questo combatere posando aver paçe che cum' vi plaçe cului pò durarvi cusì fose de mi che seria presto de tore quela che lo cor mi sfaçe sempre tenirla volesse pur starvi floruça to me serv'e tutor guardo e sempre spero ne la tua alteça che degni meritarmi cum legreça levarmi lo foco dove tuto ardo inamorato romarò e gaiardo a ço durarvi voglio cum fermeça se tu 'lo farai seràti çentileça ché forte ne starò plu de lipardo ma darmi pena per una toa voglia e d'onni bene faremi luntano mostra ch'abi lo core tropo vano e se tu vòi lo nome soprano d'esser complita levami la doglia ché plu per ti che per mi ço mi noglia amor cum'i' sono suo deviria pensar[e] e no far disconesença alma e core cum el deveri' a lite e crudele è disconosença no pens'a la rason che 'nde veria com' se perfeto el disconosença la plaga che menore deveria co' 'l core pena el disconosenç'à da cinque senni no si pò partire li culpi forti c'onni bene m'aleva morte m'è sopra ch'è sempre partire; no seria ferma so fede ma leva se struçe 'l corpo ch'è sol a partire però chero medella che m'aleva chi voi veder miraculi de santi un morto quasi vivo fra nui starsi guardi quelo ch'amore tene en planti che quanto vole tanto pò aitarsi però lo miri enseme gl'amanti pigline exemplo sapano guardarsi ch'a força come lüi no gl'encanti fina che pono vogliano scivarsi el mi pare de natura di corvo che nase blanco e posa nero cresse sì gl'à disposto novi gli culuri no vole che soa forma gli duri et onni die li dona tinte spesse pecato fa certo che gl'è sì torvo oimè topino quando serà mai quel dïe che lo planto no mi struca alta sperança che è ço che fai che disirando lo duolo mi suca quela mercede te chero che ài no vogli che a morte mi conduca la to fereça floruça che sai che de vederti lo core traluca semivivo mi posso comparare a l'enfermo chel calad[r]is no clina cum'fuçe mostra che no pò campare e se la tua possa ch'è divina non ostende vertù nel mi' penare no spero che mi vaglia medicina floruça 'l mi' servire no t'agrata e ço vene perch'amare no degnimi perché la mïa fede tu spegnimi no sai tu ch'el'è sempre tego stata pecato fäi che l'ài abasata avegna che per poco tu tegnimi e faççi come gli grandi a' menimi che trovano casone no pensata lo lupo quando nel flume bevia dis' a l'agnelo tu mi turbi l'aqua sì me feçe to patre e sì l'ancise cusì mi fa amore donna mia però ti prego ch'elo no ti plaqua ch'i' perda la spene ch'el cor ti mise lasso ch'i' ò complito lo mi' anno en provasone ch'i' no sono oferto porto l'abito como frati fanno sì ch'ormai doveria esser proferto però chero lo sacramento ch'ànno di sempre stare poi ne serò certo çentil floruça traçime d'afanno da che tu m'ài de fede experto se mi recogli merçé n'averai ché per ti moro se tu me refudi nì conforto luntano spero mai e li me spiriti de vita nudi tormentano nel foco che mi dài se en altra parte meglio no gli mudi s'amore rebasase segnoria amico coverïa acatare e reperire rebeli lixare relasati timido sì siria or[a] faça çascuno novi via ame meglio glorïa atrovare che contra traditore reluctare repentença çascuna n'averia chi sofrise segnorïa altera raçolo lo quale l'è empromeso sobitamente teranni nitore adonqua quardi di dire reçera; rasonando donesi sì ensteso sopr'altro troveràsi sì signore toluto m'ài lo core e conquiso guerera mïa und'è sto orgoglio ma nata se' struçere mi assiso; celami prego tanto ch'el cordoglio sia abassato e fàmi claro visso 'lora serò en manera ch'i' soglio natura ti fe' mïo paradisso tenire como donna mi te voglio de tal honore po' che se' lumata mantene mi e removi l'angosse da quelo che amare ti si mosse fole li pare ço ch'e' vi conosse temendo solo che si' adirata recoglilo ché non si' spïetata l'amoroso disir che tutor penso da lo mi' cor onni tenebra spinçe e romane cum claritate acenso laldando clama quela che lo strinçe; e sempre crede essere defenso quando di tanto ardore s'acinçe dicendo che non vi fïe repre[n]so po' che amare lëi no si finçe complito sopra tuti me teria se i' potesse de lëi parlarni e mostrare quel e chi mi consuma; ma temo de falar floruça mia e perdo ço per paura di starni a contemplare 'l volto chi mi aluma çentil floruça pensa fra ti stessa la cruda pena ch'el mi' cor sustene e quante doglie per ti li devene per la supercla fede che t'à messa; però conosco ch'i' moro per essa cotanto planto lo nutriga e tene unde sovente pasma e revene tuto smarito e questo mai non cessa s'amore m'ancide mi sono acorto tanto m'è cum' hector m'aves[e] morto salvo ch'elo mi pare plu benigno contando moro onni quel conforto e' per gracïa mi à fato degno che ne la morte canto com' el cigno omo saço non çudichi compluto dil futuro ço che pò avenire ch'el no è molto s'i' avesse creduto per donna contra voglia mal patire struçeremi sendone aveduto ch'ela mi sdegni e poter fuçire m'avrïa morto prïa che conduto eo fusse a lëi che mi fa fenire or faço com'el cane rode l'osso bevesi 'l sangue rota la çenciva e sàli dolçe che rodendo more; ch'i' no scivo vederela s'i' posso e ço me plaçe ch'a morte mi riva cusì pasendo mi cosumo 'l core oni persona sa che la dïana nitore rende sopra ogn'altra stela done po' che fra vüi venne quela covènese tenir come suprana rivato è amore en forma humana; la dolçe vista lo mostra en ela gaiarda çoiosa e tanto bela usata en vertù çascun resana bene certo l'odore de la pantera retraçe gl'animali tuti a lei temendo sempre per ela perire ruçendo gl'ancide sì ela fera amor cusì me mena a culei manaçandomi tutor de ferire cor del meo corpo non vogli cançare la nobeltate ch'amore t'à posta ché s'eo ti servo e pre[n]do per amare (ché bona spene a to fede s'acosta) a ti è leve mi' misero penare ch'a to volere ma vita è soposta no t'è honore mi preso tormentare la cui salute en ti sola sosta se el ti plaçe volermi tenire gabandomi et ancora mostra[r]mi uno per altro et farmi fenire tuto lo pòi ma non di vetarmi che non ti ami e che lo mio dire no sïa ch'uno die mil'anni parmi cum pïetate ti chero merçede ch'el mi' tanto penare non ti plaça ché ço che sia ch'el to voler mi faça lo mio core s'aferma plu en fede; e la pena che prova no la crede cusì forte lo to amor l'abraça donqua removi l'animo che 'l scaça d'onni conforto che sol en ti vede tu mi pòi ben consumare a duolo ma pensa ch'averai morto cului che plu ti ama che patre figliolo però no mi coruçço ché io fui fisso per amore cum quelo muolo che leçero no mi parto da lui glorioso splendore che sendisti a luminare la mente e 'l cor mio me desti fé che d'amore venisti però sì lo regracio come dio com pïetà prego no li diisti se contra lui falato aves'io ma contali che mego convenisti ch'elo no mi porà mai en oblio com l'anima e corpo faço homaço tuto mi dono sol no mi refudi ch'elo mi fa beato oltra paraço amor ch'è çusto dunqua no remudi la legreça ch'i' ò nel mi' coraço ché li suspiri po' 'l bene trop'è crudi che fo casone amor che 'l to servo neglexisti quod te forte testatur ne l'aqua campa 'l venenato cervo sic in te sittit actisque probatur se squadri lo core che t'è sì servo qua spe fides multorum roboratur serai tenuto crudele e protervo laus tua nulla merito dicatur e però mäi omo no devresse subesse canis placidis amoris per le ferite ch'el dona sì spesse non est amor set amaror doloris che tene struçe e cum duolo cresse firmatur ergo virtus amatoris ai perfido amore co' no miri quante angosse sto misero sente e come en duolo mi sede la mente ché per amare ò tanti martiri i' so' fornito d'ira e di sospiri; che ti conubi forte mi repente non ò conforto for un solamente morte che spero che da ti mi tiri i' mi acerto di no menemare e se i' canto ò quela casone di noglia rido como lo salvaço che nel mal tempo se sforça alegrare dicendo che peçor condicïone non pò avere e che spera avantaço amor mi tene nì posso partire e so che 'l core mi vole partire; lo mal ch'i' sento non oso redire chél s'el mi scaça temo no redire però sì 'l prego che elo remire la doglia de chi no si pò remire e per honore no deça falire quelo servo che no lo vol falire tristo dolente mi veço e lasso ch'amor no cura ço ch'aver mi sente e quanto doglie per lüi mi vene possa ch'el vole lo core gli lasso penando moro sì forte mi sente chi de l'angosa mi sclopa le vene di dolçe fructo amor mi porse un graspo che m'à firmato a lüi plu che petra unde lo adoro e chero sempre setra che volva 'l core mïo cum tal aspo soav'e precïoso plu che iaspo perché de fede servire non s'aretra ma tutor canta l'amorosa metra verso culei da cu' i' vita raspo i' so ch'amor è en floruça c'unqua no fu odore de speça o citro che prevaléseli; e noglia nunqua entrò en quelo corpo lucido nitro ma legreça vi demora or dunqua veder si puote come en claro vitro lo cor mi pasma ché s'asma quel passo ove amore scontra ché contra li passo; et à proferto per certo s'i' passo quel'erba acerba che da vita passo ma prego chi s'ofra chi m'ofra ch'un paso aça descargo po' largo lo passo e l'alma covra ch'è povra sul paso posa mi sero dov'è 'lo fero passo nigro e paso transmigro altra parte se io no paso lo cor mio ch'è servo a quela ch'a paso da ela se 'l parte exempl'ò di paso s'i' so templo servo; e fort'è 'lo passo se morte nol parte et aio molto passo ché gai' o miser vo ço ch'altri luma mi consuma 'l corpo sì ch'a penare nomare voglio fenix ch'amore dolore mi bufa e sofla per servire patire fàmi 'lo tempo lo core mi crema e trema cum' çembo de ira lo tira ché di noglia s'enfla; dal celebro tenebro traqua l'ungle ch'omai mi fai dire merçé iesù ventura ch'è dura è quela che membro e 'l mi' planeto ne meto ch'estingua lo core et amore che m'è sì atro; poi su la morte sì forte remembro ch'altro pensar nì parlar pò la lingua perch'uno comuno non è cum quatro amico i' ti çuro a mente sana se dïo no mi meta a declino e floruça fori de so domìno mi scaçi sì ch'i' la vega putana e per lo bene ch'i' voglio ad anna e se no mora lo mïo runcino e s'i' no soni mäi cymbalino over altro strumento o çambana cusì grande folia no farò mai che tri garçete en un dì abia soto perché se[n]gente volte non gl'è asai; et i' che de tal fato non so' gloto per complaçere tanto tamberlai che poi mi sento quasi tuto roto no dico che floruça però stesse che lì non à fero che mi vincesse no fa loco so bene ne la mente che di femena dica lo noire quanto el è e che no pò avenire a chi topino li fosse credente el so engano lo mio core sente che mi fa lor vergogna descobrire ché çascuna sempre sta en martire e per natura è sordida e putente e no pò mäi essere amorosa chi lor complesïone à veduto e 'l somo male che gl'è distributo ché per le so carne è dividuto pestenença e doglia dolorosa che a 'n'omo dé parere nogliosa e chi ne lo so amore vi regna credi che dïo forte lo desdegna pulego fos'eo cristo sol un anno e stare' vi per sta condicïone ch'essere potesse fra le persone en compagnia come gl'a[l]tri fanno e con le done andare dove vanno et a mi' voglia faremi garçone complendo sempre lor entencïone de satisfarli ancor con mi' danno; ché ëo averia possa a mia posta tante done se i' façesse guerra che piglieria a força lo soldano; e caduna serïa sottoposta a struçere lo celo e la terra e desertare çascun cristïano; ché femena sempre ne lo so core desira d'onni male lo peçore cristo trovas'eo che fosse banito che 'l pigeria ço che m'avenisse e farïa ch'el ne constituisse lo mondo ornato a tale partito che chi fosse de bontate fornito alegro stesse né mai morisse onni tristo et avaro fenisse e poi serïa el secolo complito vorïa che gli animali parlasse uceli pesse c'on'omo entendesse que vita fanno e come regnasse; le belle done fosse molte e spesse nì cossa veruna mai se vetasse le altre soçe nosco non çi stesse e se sto mondo no fosse plaçente taiami 'l cò ch'i' non serò dolente amore s'i' potesse sostenire lasar custëi che nel mio cor porto plu ch'altro mi serebe sto conforto quando a ti placesse mi fenire ma or mi dòle tanto lo partire da lëi che farò sendomi morto ch'elo mi pare che receva torto per dio merçede voglime encherire e si dirai amor che nel mi' core tu videsti la so dolçe figura e sapise disfarla t'è honore ch'a mi la morte punto no m'è dura se tu m'aiti ma fàmi dolore che ela mi sïa de tal dona fura amor se tu mi leve nel to regno chi te predicherà che ne si' degno per cosa che i' oda non t'afido se no en tanto che diçi sapere s'el è persona ch'abïa volere d'essere per amor sustituido en loco dove tu serai usido vogliendo cogliere tuto en placere çoire pena bene e male avere secondo quelo ch'è constituito ancora voglio che li sï' a mente d'amore tanto sempre confidarsi che de lui solo el sïa credente nì per tormento verun[o] lunçarsi; ço che li dona sïane godente en altro modo no potrà salvarsi de la dona che porti no far prego ch'amor dove serai la porà tego per uno modo penso ch'i' poria aver madona chi mi para belo ch'i' deventasse greco o muscatelo vino da crete o di malvasia; foseli mandato per chichesia ben oturato entr'un botaçelo ché tanto gli arde lo so cannucelo che tuto di botto mi beveria possa retenire no mi potresse per lo soperglo ch'averebe bevuto di sota o di sopra mi rendresse; e vorïa trovarmi conceduto che retornasse homo e facesse de lei mea voglia che m'à sconusuto né vi meraveglia s'i' sono acorto d'avere per sto modo chi m'à morto perché no mi vene a la vita mia un pocco pocco di ço ch'i' volesse ch'un'ora sola lo mondo plançesse e ch'el regnasse monna menconia chi mi vetasse morte i' la voria sol ch'a tuti la mi' doglia nocesse donqua perché altrui de mi recresse ço che i' faça seno over folia a mi plaçe e deleta [tal] pensieri e per mi' grato 'lo mondo seria sfonto e questo è quel ch'i' vorei volontieri se demandi com'è tu a tal ponto dicoti c'onni bene m'è guereri e çascum male sì m'à volto e çunto né me potrebe 'lo mondo far piacere floruça s'el no fosse il to volere s'i' avesse d'oro e d'arçento un fonte e la vitoria e seno di salamonne e fos'se forte plu di hector e sansone e nato re dose marchesse conte e sano snello ch'i' çuntase un monte e plu belo che no fo asalone se floruça no fa me entencïone piaçere no n'averò nì claro fronte or che meraveglia s'i' ò menconia ch'i' so' povro vinto folle no forte e no nobel e nel core ò dolia ch'i' fosse pigro soçço ebbi sorte; e no posso veder la dona mia ch'è lo dolore chi me menna a morte matre excelente vergene maria luçe del mondo e celeste sposa cum pianti prego de l'alma doiosa ch'a santo lume la reçi en to via merçé ponçella no vogli ch'i' sia lunçato da ti dolçe glorïosa; tu conosci me vita dolorosa confortami fonte de cortesia soma regina degnami oldire po' che sïa sordido nel peccato e' ben conosco ch'el è scrito cave aluma mi topino [a] ti servire de l[o] spir[i]to che ti fo mandato cum' l'angelo beato te dise ave or fus'eo a cotal partito un drago ch'i' devorasse çascuno dil mondo se mi demandi perché i' respondo ch'i' de star solo i serei vago vorei vedere de la terra un lago che semigliasse un deluvio segondo purch'i' vedesse on'umo ir en profondo se poi finisse terïami pago or come deço star di bona voia ch'i' no creço chi cercasse che sia più sagurato de mi fina in spagna ché ço ch'i' veço e sento sì mi noia po' ch'i' non trovo la floruça mia che d'altro no darei una castagna i' penso ch'or aves' eo un bello castro sopra un poço in un loco silvestro forte et ornato per un somo mastro e di florini lo dì un canestro; e mura che voltase d'alabastro trenta çornate ad onni mi' destro; bestïe pesse uçelli ne sto clastro plantato sano fori di senestro e vorïa ch'el ne fosse per arte çascun amante de fede experto e le lor done aveseno en parte; e conçedutone possa per merto sempre legreça e fatone carte; a li catuni no vi fosse aperto sì fortemente è floruça adirata mego che primo ch'ela mi parlasse o solo recordare me degnasse sì ploverebe caule cum salata; e più tosto se traria la corata ch'un'ota al volto l'ochio mi levasse se no vedesse de mi tal fracasse come fu ne l'oste de damïata unde me doio sì per sta casone pensando ch'i' no me posso tenire ch'i' perdo lo poter e la raxone e quanto più la veço più è 'l disire; et ela crede ch'i' sïa dragonne se i' la quardo chi la deça ancire el è tanto l'erore de le persone ch'el no se pò sapere cui si fidi ché mi ricordo (oi oimè ) staxone che quela ch'or diçe anci' ancidi primo s'avrïa dato d'un spontone che farmi noia se dïo m'aidi; et ora sì mi volçe lo cropone traçendo calci che l'osa mi stridi ma se dïo fa tanto ch'i' retorni nel paradiso ch'usite adame i' prometo che no fu mai di starne fasani pavoni o di caturni fato tal morso per soperchia fame cum'i' farò de quele belle carne patre nostro vero deo celestino to nome fino en nui santo sia; dàne vïa di regale domìno cum voto clino lo to volere fia per cortesïa prestane divino pane contìno che 'l spir[i]to tria de la bailïa dil serpe topino che per destino vol nostra folia cristo oblïa gi nostri peccati ché relaxati altrui i avimo; e pregi fimo che diçi guardare che nui temptare possa li danati; poi liberati de male credimo e sperimo che ne vogi salvare miserere santo corpo incarnato e cosecrato pane salutare piaqueti stare en croçe tormentato per lo peccato servile retrare e per mundare col sangue beato l'omo soçato dal primo falare; cristo degnare çascuno si' salvato et alunçato d'inferno penare voiene dare per to caritate prospera sanitate e bona paçe; a lo penaçe drago tor bailia ch'a l'alma mïa no dia pravitate en santitate tòmi dio veraçe ne le to braçe lo mi' spirto sia çentil e saço çascuno è chiamato ch'è inalçato e rico d'avere; nì provedere vale s'è mancato ch'è prisïato quasi no valere s'el à podere sempre è renomato chi che sia stato o de che sapere; et al parere s' el senno gl'è dato è duplicato per tuto volere or che è vedere omo per ventura oltra mesura grande e posente che altramente è de misero core et a dolore andare cui natura en compitura lo feçe excelente se besognente no gl'è fato honore ave marïa verçene preciosa celeste spos'a dëo dedicata sola chiamata vere gracïosa luçe formosa matre coronata acompagnata com cristo çoiosa per l'amorosa fede chi t'è data più ch'altra nata tu se' virtuosa e glorïosa regina laldata virgo beata benedeta sia la compagnia del fructo che portasti quando laldasti l'ançelico canto per nui lo santo spirto en bailia ti vene pia e la vertù ch'amasti po ch'adorasti chi t'exaltò tanto o luçido sangue de cristo vero merçé ti chero che digni exaldire lo mi' desire perché de ti spero che se' primero et ultimo redire ti recherire voio come fero humel e clero secondo 'l falire che convertire mi façi 'l pensero ne lo sentero sempre [a] ti servire no consentire che i' unqua sia en eresïa nì pravo errore ché peccatore lasso sunto e fui ti clamo cüi è suma bailia la vita mïa guardi da furore e da dolore di pregare altrui chi saçamente 'lo mondo vol menare férmese andare contra la ventura no poner cura nel tosto voltare cum' più pò stare nel meço a mensura; ché so natura sempre è versare grande errare piçolo en altura talota dura per far trabalçare e rüinare in infima valura o rota fura o' è 'l mi' maçore emperatore re marchese o conte che quasi monte avëano d'arçento però contento solo è 'l servitore de dio segnore quel ch'è fermo ponte e vivo fonte nostro salvamento sì m'è gravoso esser luntan da vui che ço ch'i' füi pensando m'ancora; e dolmi l'ora ch'amore de nui d'un cor fe' düi per tropa dimora po' mi devora non essere cum lui clamato cüi per vüi se adora; lo cor mi plora che vede altrui tenire lüi e si disamora or fuse ancora de graci' a mi dato che çonoclato stesse 'nanti quela che mi flagella cum tanti martiri 'lor cum sospiri conteria meo stato o' m'à locato çentile so loquela pregando ch'ela da morte mi tiri çascuno omo che à discritione mi' oppinione de ço confermasse do've si trovasse çiloso felone sença tençone tuti se scanasse pöi se confermasse una raxone c'onni staxone di cor si amasse nì se vetasse lor entencïone se le persone amare si apagasse chi ben pensasse che è çilosia è fantasïa de povero core che per so valore no è di tanto che d'alcun canto avesse bailia di cortesïa né di fare honore poi di dolore si volve tal manto unde te vene dona tanti contegni ch'on'omo spegni cum tüa fereça che fateça speri che [en] ti regni ch'altrüi sdegni cum vile grandeça tale alteça come la desegni che vegni mirata per to beleça asai socheça creço che tu tegni per che convegni far questa mateça or ti reçça quardandoti sì bella cativella che non pòi pensarti che a befarti lo mondo çe vene; e sì te tene simplice citella soperba fella soça da tocarti però lunçarti multo ti convene la tençone ch'è fra li cortesani e li bofonni e glie prestatori e li çudici e li dicitori e li medici e ne gli tyranni e tra' nobelli cu li popolani e ne le done e fra gl'amatori tra' marcadanti e li provatori e da l'enfermi cont[r]a gl'altri sani tuto è nulla respeto di quella ch'i' ò soferta çà sono anni dui cum ti floruça che te pugni mego ché ti di no et io de sì ti prego e per sto modo cresse fra di nui desdegno che lo core ni matrella cum'ïo penso bene la aldacia ch'è ne la femena quando pur vole se unqua amäi tanto mi dole che stato fos'eo quel dïe en tracia; et [cu]sì forte la mente m'è sacia d'essere sego al punto che sòle che prïa morte per so voia tole che tornare mai ne la söa gracia çascuna nel core à questo peccato che sempre se pensa modo e via chi più li serve più sïa befato; et onni die novitate voria unde i' m'auguro spesso sumo stato ché s'i' no mora tute l'ocidria amore el çoco m'à dato tal bando s'i' no m'aveço temo di fogare ch'amore diçe servire me quando lo anticristo ne virà predicare el çocco vami tanto trabalçando che no mi pogne e fàmi scarpare; unde ò sì poco de ço ch'i' demando ch'i' no potrebi quasi menemare dunqua che aiuto posso avere che s'i' notase in aqua tuto l'anno cum molta sete non potrebi bere forsi ch'el bene virà po' lo danno e se nel tempo serò di godere poi ne pigerò per l'amplo del panno plu c'omo vivo amor m'à rialçato po ch'esere mi feçe servitore de quela che per so grande valore celatamente sunto meritato cum dolçe fructo m'à innamorato tanta legreça sente lo mi' core i' godo e canto e tutor chiamo amore quando mi penso dove m'à locato i' sonto amato dunqua deço amare ché per amore mi sento çoire più ch'altro amante mi poso alegrare però ti voio amor sempre servire ch'el cor e corpo e 'l mi' operare à morte e vita è tego fenire lo contendere no genera amore nì vergogna d'altrui peccato vene; chi tropo dice più cade en erore; reprovare l[o] male non è bene loldare fallo ancora è peçore e più che peço chi in uso lo tene; cum'è diviso 'l volto sì è lo core; tra qui a la morte s'atarda la spene; né mai persona se avanti multo; chi ama honore faça cortesia; tropo è grave lo mastro pecare; e chi se abate ad uno falso stulto campi da lüi ch'el no se poria per alcun modo mäi castigare gli frate dicono toli penetença açò che deo ti presti regno eterno che chiadïati foser ch'i' no cerno che scotere mi vaia ch'i' stia sença et è sì fata la mïa retença s'i' volese istate avrïa inverno; nì satanas penò mai in inferno più come i' faço è mïa credença e le mi' pene suno tanto forte che carçere consuma lo cor mio se floruça no vi gl'apri le porte mi sero ben guardato da quel io e beato mi s'ëo amase morte ch'i' vivirëi più che butadio omo mai per alcuno accidente no si desperi come che li vegna olda veça taça et en cor tegna fina ch'el proverà luna cresente ch'i' ò veçuto molto spesamente en povertate omo che poi regna; e çà fu una regale ensegna lacerata da popolo dolente però s'i' avese castela mille mi guarderëi nocere altrui ché tu provi veneno ne lo muscone e conosi che piçole faville fa molto foco se crescono plui e per uno topo campò lo lione i' ò fato de la vergogna un manto ma pur de l'altrui peço i' mi rido; et ò cum gi dinari sì grand strido ch'i' i ò spaçati fori d'onni canto e per mi steso ò saputo tanto che non à molti che tegna l'envido; né credereber ch'i' fose pentido se i' fose canoniçato santo questo è 'l vero ch'i' ò poco bene ma spero che floruça mi conforti dinari no ch'avere va e vene e se cativitate no me 'ne porti peço mi fa amore chi mi tene ch'i' porto asto più volte nei morti per più diverso modo sono amante che si trovase omo fin barleto; e sì mi creço direvi lo dreto le mee pene flac[h]erebe un lifante; ché i' amo la più nova fumante che sïa ne lo mondo ço vi meto ch'a mi no è lo pater noster creto e vol ch'i' creça fole d'agolante ancor è peço ché vede ch'i' moro ché s'el mi fose dato d'un coltello no averëi di dolore 'l quinto e diçe ch'i' no sonto pegno d'oro et i' tomere' per lei sul mantello sì ch'el mi par essere in laberinto tuto ch'i' no sia bono endivino floruça no m'abi sì per balura ch'i' no te conosca ver' mi più dura che a iesù cristo no fu mai longino creço che fusti quela che merlino chiuse per arte ne la sepultura sì ch'i' potrei asai batere le mura ch'el te curase de mi un lopino dunqua se cheri che è la raxone per che omäi più te ti travagli i' te respondo per questa caxone che nel peccato tanto ti barbagli che tu ti trovi sì for di staxone che la festuca un'ora trasagli bella chi ti lunçò da i ochie mei feçe pecato fé ch'i' do a dio; e s'el no fose amore io morei chi pinse la floruça nel core mio che ti presenta sì che io potrei né più né meno ponerte in oblio come salire en celo cum gli pei o nel colo portare colesio dunqua perché durarvi più fatica che 'l mare monte nì stare luntano çascuno fermo amore mai non parte e s'i' credesse a chi contradica farëime çudëo o pagano tra cristo e me arderebi le carte eo no penso potere alegrarmi floruça se l'emondo lo çurasse se no cum rudïana sì v'andasse ch'i' devesse foleto o striga farmi; o cum gi morti tanto acordarmi che dove vano sego me menasse e poi se per ençegno eo v'intrasse al to leto conviristi parla[r]mi che morte vòi po' che te recresso che io sustegna famelo sentire pa[r]lare no ti posso né ò messo perché omäi no te piace dire vatene tosto picate ti stesso e vederaime de boto obedire i' non ò fato una morte ma cento çà sono omai tri anni complidi; e li sconfiti no levano cridi pianti dolore né grande tormento come nel core die e note sento e poi dice l'omo deh ché non ridi ; ma li conforti m'ènno sì smaridi che l'ore rodo per cheder ovento floruça amore per ti m'adevene ch'a [la mia] vita non avrò conforto se no mi lo dài che lo pòi bene oimè topino ch'i' recevo torto e se no me levi tosto le pene vedrai di botto ch'i' vi serò morto chi mi diçisse cheri che averai çascuno deleto m'è sì diviso ch'i' non potrebi sendo in paradiso trovarmi fuor[i] di dolor e guai segno ti vegna floruça che m'ài cum i ochie toi tante pene miso che gi çudëi nel dì del çudiso serano salvi et i' mi perderai come dolente sonto eo tradido che contra ti non ò defensïone sì m'ài tu ligato cu 'l beco al nido ben veço che tu non guardi raxone seche i' bruto semente nel lido ch'el è endurato el core de faraone i' non so che mi diga ch'or mi vanto che el mi contenta sì ço ch'i' odo lo dolçe dir e l'ançelico modo ch'elo mi par sentir spir[i]to santo se l'apostolico me dese 'l manto ancora dico ch'or vïa più godo avegna ch'el mïo non sïa lodo per ch'i' dicisse sempre el è du' tanto ma poiché el sì vi recorda amore dire di floruça lo cor mi consente cum' el'è sola et una di valore; e feçela cristo tanto piaçente che volse ch'ela fosse lo splendore per cui lo mondo luce veramente se i' potese tanto humilïarmi ch'el me rendese paçe gi dinari creço che serebono molto rari chi mi facese da lor alunçarmi; unde s'alcuno volese acordarmi cum quigli che mi sono sì amari i' prometo d'averli via più cari che se doveseno en celo salvarmi ma el è tanta la sagura mia che s'i' fose segnore di campardo et el plovese sempre dople d'oro la ploça mutarebe quela via sì che la terra criderebe i' ardo tanto ò caldo dil sole ch'i' vi moro per più de mille volte 'lo dì m'abato ad una fantasïa tanto forte chi eo ni porto pena cum' a morte; e tropo mi va male de sto fato se le femene m'àno sì per mato ch'i' no le conosca ben tanto acorte ché se ad alcuna cadese la sorte no çiterebbe en fallo lo so trato però m'afermo en questo penseri che non à femena ch'a la besogna puita no fuse più che volunteri e s'ele no temeseno vergogna se tirerebor supra gi scuderi e quele che nol fa la note il sogna i' per mi molto mi chiamo contento c'onni deleto omäi sia finito; e chi se alegra fose sepelito cum trenta morti en un monimento s'el mondo stese tuto en tormento per trarvilo no leverëi 'l dito; ancor vorëi che fose schernito chi se pensase godere un momento però n'endormo a çascuna corte e fo la fica a chi vole usire per vedere balli fore de le porte da che floruça no vi pò venire caduna festa mi par duol di morte e struto sia chi ço mi fa sentire quando le rane volseno segnore jupiter li mandò un grande legno che conoscendolo n'ebeno desdegno e sì 'l vituperò cum desenore tornòno a lüi per altro pastore diçendo ch'el primo no era degno et el gi dede quel serpe maligno che le consuma cum molto dolore floruça per questo modo feci io che era franco e venemi rabia de farmi servo e darti 'l cor mio; e pur di po' lo mi chiudisti en cabia et ora lo consumi salo dio; ma da ch'i' 'l volsi raxone è ch'i' l'abia maçore pena non è che atendere e stare sempre al volere d'altrui floruça tu mi done queste dui che çascuna me doverïa fendere no mi posso fra mi steso comprendere per che caxone no ti piaque plui servire amore ca lunçarti da cui bene e male a tuti pò rendere e per questo no mi voglio tenire ch'i' no ti dica ço che ïo vidi amor è certo che ti vole fenire dicendo che lo fa perché m'uçidi; et io preposi fartilo sentire or sì lo dico perché te ni avidi amor la dona de la cui beltate m'inamorasti po' ch'è 'l ben perfeto che sendovi sença alcun difeto mi tolse la çilosa crudeltate dolçemente m'à en so podestate ché for di le' sola nonn ò dileto; fàmi penare laso lo sospeto così ver'mi ti mov'a pïetate çentil misère i' ti chero merçede po' che tu m'ài a lëi servo dato movila tanto che per la toa fede l'animo mïo faça consolato; e lo sospecto che de mi se crede per ben amare me sia meritato un tempo volse cristo che regnase ançili en celo cum lüi stando e part'en abiso ne l'ora quando luçifer feçe che sego peccasse po' fe' lo mondo dove dominase l'omo di valore perseverando et ora pare che de so comando segnoreçe le bestie triste e lase vidi che te lo provo per raxone ché tal homo regna et à honore chi védese le corne ch'è montone; e pi[ù] vale ventura ch'el valore la lïeltà è posta po' 'l cantone gi tradimenti coreno tutore e chi maçore trata tradimento quel è tenuto de più sentimento povertate come è'tu mi' amica che tu no mi potresti far piaçere di madona fortuna fo volere che ti venise poiché vo' ch'i' 'l dica ma ela perché dura sta fatica di fartime contra mia voia avere ch'ela non sente e chiude 'l vedere fa come sòle et è cosa antica dunqua segondo quel che mi raxoni gi amici seranno en penseri di levarmi lo male che mi doni i' prometo ch'i' 'l vorei voluntieri ché li amici certo sonno boni dolente quigi che v'ànno misteri e pochi se trova di tanta fede che serva un'ora sença merçede com i' più penso e penso ne la mente quanto m'è grave lo mi' destinato s'i' potese vorei essere no nato o morto quando naqui de presente; ché lo mi' core tante pene sente et è sì da dileto ralunçato che de mi stesso mi prende peccato cusì m'aiti amore cui son servente floruça che se mai ebi conforto da ti mi vene e or mi l'ài tolto sì che non chero for ch'essere morto ché la me vita sì è lo to volto e s'i' nol veço over ch'i' 'l veça torto sapi che eo non spero viver molto ché no pò essere ço l'omo diçe che l'albore viva sença radiçe che grato ch'abïa mi veço santo segondo la scriptura ch'i' ò leçuto che diçe e contene per onni canto che bene per male sïa renduto; e chi d'una cosa non à alquanto a satisfarla no vi gl'è tenuto; et oltra possa non è chesto tanto che però mäi homo sia perduto dunqua s'i' non fo è ch'i' non ò bene che cum d'un tanto di male non si' misto sì ch'el mi fuçe e 'l male mi tene e poi cum so bocca sì disse cristo beati pauperes sì ch'el contene mi ne lo meço che molto m'è tristo però se alcuno è per penetença en paradisso i' no serò sença soneto sono cum viva raxone provando contra çascuno maldicente de le done ponendoli caxone for de lo vero for de la so mente ch'umicidio no fan nì tradixone nì brusano nì robano la çente ma valore e core a homo pone e beato quelo a cui ponon mente e non creço sì santo heremita se donna lo pigliasse per li panni pregandolo che nol fesse cadere e l'omo vi fornirà la so vita servendole parechie copie d'anni e troveràle sempre d'um volere a mantinire tuto so honore donqua più ch'omo àno di valore gli vagi ochie per un dolçe aspeto fanno alquanto ch'al disiro piaçe; contra rasone che nel core taçe oponeremi perché no se' soçeto se ti pensi de l'afanno lo effeto ch'amore fa ne la soa bella paçe e come vita ne la morte iaçe ché nel servire dopia lo deleto lo rasonato core ch'ora sente lo dubito servire quanto è duro e nel çerto l'engrato ch'è sovente sempre partire multo i è oscuro considerando fermo ne la mente che quel ch'è libero si è seguro queste raxone mi fa dubitare o sì o no ponermi ad amare se ne dovesse perdere la vita e l'anima col corpo abissarmi no ti starëi più di pale[n]tarmi posa che mi donasti la ferita; tu vi la desti e tu se' fornita di darmi morte e poter salvarmi; in tuto ti covegno acusarmi confortami o d'onore complita amor si sforça tanto [a] mi adoso dolçe mia spene se tu no m'aidi che per mi solo sostenire no posso; e se de lüi ponto te confidi aitami ché [eo] sonto sì grosso chel s'el m'ucidi i' dico ucidi e no me pare sustinire pena se per ti dona a morte mi mena iesu christe filii dei vivi tu miserere mei peccatoris qui vivus fons es pietatis rivi vita dulcedo spes firmi rectoris viam salutis sordibus exivi suscipe pater de lacu fetoris animam tristem istius laxivi virga virtutis summi creatoris fac me domine recte penitere ne morbo ductus cadam in inferno et legem tuam possim adimplere da me frui celesti regno eterno ut in excelsis te videam vere cum angelis dulci sono superno memento christe hominis faturam formatam esse ob tuam figuram ne la mia vita non avrò conforto sì me struçe floruça il to amore che scendo papa over imperatore da ti luntano vorei esser morto dunqua lo mi' partire sì m'à torto con tanta pena torme[n]to dolore che non so come no mi sclopi 'l core per la soperchia doia che i' porto cusì me vene per lo to orgoio che sdegnando m'à meso en profondo questo è tuto ço che i' me doio; ché se ti sola mi fusti [a] segondo façendo pur un poco ço ch'i' voio no mi dorebe s'i' perdise 'l mondo ma quando ch'i' serò per ti finito fïe però lo to voler complito en somo stato ti conserve amore dolçe floruça fin che tu vivrai cum più deleto ch'i' non ò tutore da ti mi parto veròti çamai dove io sia serò to servitore sempri laldando ço che tu mi dài pena tormento e çascun dolore come ti piaçe mi conte[n]to asai adeo floruça adeo adeo adeo pregote ch'el ti sia recomandato quel ch'i' te lasso ço è lo cor meo; e de lüi te prenda alcun pecato ché 'l no torme[n]ti come farò eo for d'onni bene quasi desperato cum tuta fede merçede ti chiama che tu ami sì fermo cum'el ama en quatro anni amor m'à formato di' quatro elementi d'onni guai nel primo me dè foco che çamai no mi lasò ch'i' no fosse penato; ne lo segondo d'aire m'à sconfiato che me dà bufi cum suspiri asai; nel terço d'aqua lo core molai che possa m'à di pianti consumato; nel quarto ebi terra per che io fosse corporale a sustenire ço che mi dona lo segnore mio et ëo sonto fermo de ubidire ché l'alma e 'l corpo e lo mio disio sempre serà floruc' a ti servire forte mi noia ch'i' ò poco bene fortuna lo vole et i' no mi scuso; et ème grave che el mi convene luntano partito quasi rechiuso penare ço fa amore che tene i ochie privati da lo so bel uso de ti vedere dolçe mïa spene sì ch'i' rimagno morto e confuso ma s'i' torno più dov'è lo to volto me trovi 'l guardo e l'oglo sì fiso c'on'omo dirà deh mira quel stulto ; et ëo che provo sonto diviso c'onni deleto e bene m'è tolto lo so parlare poròmi 'l a riso i' ni regracio la pioça e 'l vento la nive fango e l'aïre turbato che l'animo mio sïa consolato avegna ch'el corpo n'aça tormento; ch'onni deleto segondo ch'eo sento çuoco solaço ni à bandeçamento e fa che çascuno sia adirato tristo dolente e di reo talento e ço ti mostro che [è] per raçone c'on'omo l'un l'altro come li vene a drito e torto trova caxone chi più à più vole; se più à tene; tole gi bene onçi' le persone ch'è meraveia ch'el mondo sustene balsemo crisma geme o fin oro s'i' n'avesse lo mondo o vòi mille floruça si m'apristi le papille di gi [o]chi toi per cui vivo e moro no me sereber cari nì tesoro respeto lo spiendore de le sentille ch'escono de le toi dolçe pupille dov'è amore ch'i' sempre adoro e tu mi negi ch'i' te guardo en viso a sumo studio ben per mi peçore perché tu sai ch'el è mi' paradiso ma quanto ch'elo m'è maçor dolore cotanto lo mi' core è più aciso servirti et honorare [cum] amore dëo mostrando lo so grand potere fe' paradisso di tuto deleto inferno fe' d'onni rëo effecto e l'uno e l'altro dè sempre manere feçe lo mondo che ne fa vedere bene el mal[e] al nostro conspecto nïente dura nïente è perfeto men è che fumo il tereno piacere questo floruça mi dà claro segno che cristo per santa ne la sua corte ti tolse dal mondo de ti no degno però del celo t'aperse le porte volseti sego nel beato regno dolente quel chi tratò la tua morte o matre beata dolç[e] e bella glorificata dinanti da deo qual fu 'l pecato che sì çonvençella da vita ti spinse o amor mio tu neta tu pura tu più che stella adorna e saça caro disio lasastime al mondo e destimi quella saeta al core che poi non oblio fin che vivisti a ti sola fu' dato or come fu morte di tanto errore che ti uçise e mi à lasato no posso più; ma per quello amore ch'i' t'avrò sempre et òti portato chi mi sbarasse i' t'ò pinta nel core amor mi vole amore mi vene d'amore fido ch'amor m'à clamato; amor mi tolse amore mi tene d'amore godo ch'amor m'à dignato amor mi' doia amore mi' spene d'amore sunto ch'amor m'à ligato; amor mi' core amore mi' bene d'amore vivo ch'amor m'à creato amor comanda c'onni so servitore sforçi l'intelecto cum providença vivere honesto cum molta vertute servir honorare di tuto valore donne e donçelle cum reverença poi coronato serà di salute omo che ama conoser amore enteramente e lo so podere amare deça d'onesto volere donna e donçella cum fermo core deleto çoia pena e dolore ponasi tuto a sumo piacere chi ben e male no pò sustinere no serà mäi presato d'onore cusì sentirà d'amor conosença e de l'afanno lo dolçe effecto e come vita en morte se trova questo securo daranni sentença che çudicare de cosa perfecto non puote alcuno sel no la prova chi vole d'amore conoscere l'effecto ne l'animo sïa sobrïo molto ché donna no l'aça preso o tolto e sano remagna de l'inteleto unqua no pò çudicare perfecto d'alcuna cosa chi tropo n'è vòlto o come brïaco ènne disolto ché perde lo senno per lo dileto però çascuno chi de[ve] parlare alquanto d'amore o che no v'ène posato dica e 'l vero vi coia ch'i' ò veçuto per molti provare che non è valore lodo nì bene quelo che move da sipida voia quanto che l'omo più ama honore e 'n esto mondo à maçore stato cotanto sïa meio costumato di cortesïa e tuto valore e d'onni vicii se neti lo core; servendo dëo tema lo pecato per tale uso troveràsi beato ch'el ben al ben e ['l] mal al male score e se so vita tene cum virtute oprando bene trovarà vitoria e portarà corona di salute contra se lo fa per vanagloria le söi laude tosto fien cadute ché çascuno psalmo torna en gloria dui cose sono di sola fortuna sença raxone formate d'erore amor di femena questa è l'una l'altra sì è gracïa de signore; ché vederäi en corte çascuna chi plu vi serve più n'è perditore et a la fiata persona alcuna che di momento serà en honore la femena fa cusì molto speso po' ch'ela trova liale servente et che ami lëi più che sì steso sempre de lüi fïe sconosente ponendo lo core lonçi e preso subito ad uno compiutamente madonna quares[e]ma le galine saluto vi manda di bon talento preg[h]emovi che lo vostro avento sïa vïaço ch'a nostre confine venuto è contra nüi topine misére carnelvale cum fornimento; et àne çà prese ben più de cento morte strute e mise a rëo fine vui conosite ch'a laude se pone levare altrüi ne le cadute se guederdone de ço non aspeta e chi offendere pò cum raxone s'elo perdona è summa vertute e nobelemente fa sua vendeta omo ch'è nobele di patre nato rico posente cum grande honore sença bontate e sença valore e di cortesïa no costumato non è çentil[e] ch'el è termenato per çascaduno perfeto doctore çentileça è vertute di core prompta di bene scifa di pecato ma chi l'animo so à virtüoso questo sì dico ch'è vero çentile sïa per patre nobelle o vile ca la vertute lo rende humile e l'umeltate lo fa gracïoso e sempre di bene più coraçoso quando che l'aseno vette venuto lo lïone famato quasi tremente disse meséri non ài tu leçuto breve ch'i' porto per doia de dente mira ch'i' l'ò sot'al pedi tenuto lo lione chinò per poner mente l'aseno l'ebe nel capo feruto sì forte che morto fu di presente cusì oldemo de molti venire che d'onni persona sempre voria tuto sapere tuto recherire omo cui seno natura no dia tropo no pò per scriptura fiorire ché la letera mai no tol pacia a fare una donna bella soprano sì la fornisi di queste arnese viso di greçïa ochio senese ungare ciie capo marchesano boca fiorentina naso romano masila de spagna gola françese colo picardo e spale luchese petto todesco e mento pisano braçe flamenghe mane d'engletera e corpo sclavo e flanchi di puia cosse bolognese gambe de ferara pè veniçïano e qui ti sera ché l'altre donne paràno aleluia tanto fïe questa adorna e cara una donna bella perfetamente è dilicata cosa da vedere e se de sì stesa è continente fra chi conosce più si fa valere ma s'el'è vaga ultra ch'è decente bene non pò en ela comparere ché poi ch'a l'ochio se mostri piacente la rasone di ço vinçe 'l volere dunqua la donna chi ama honore deletesi sempre vivere honesta e soa beleça de vertute vesta cusì serà amata e rechesta ché l'onestate è sì çentil fiore ch'a çascaduno rende grande hodore la mane se pone dov'è 'l dolore forsi per essa più doia renova dov'è lo tesoro lì pensa 'l core per lo penseri en pena si trova e l'ochio guarda sempre a l'amore nì pò celare che voia no 'l mova queste procede per uno errore che ne la usança spesso si prova e però l'omo ch'à male usato la çoventute di cativitate raro che vechio si possa mendare ma chi picolino è custumato onni die cresse la süa bontate dunqua custumi no si pò stimare chi se deleta nel mondo di fama guardesi molto da l[a] avaricia ch'el'è radiçe di tuta malicia vergogna e blasemo de chi la brama; e mette nel core ardente flama che la vertute [de]struçe e vicia et a çasc[ad]uno rende tristicia al misero solo piace chi l'ama ma chi è largo di ço che convene e discretamente dona e tene è digno che porti d'onore vanto ché la largheça è matre di bene e copri l'omo de sì fato manto che luçe e spiende per onni canto bistiçus ne l'omo vano invidïa vene ch'ad ora ad ora lo ponçe ad ira e quela spina de çascuna spene lo traçe en terra tanto lo tira; ché se tra bone persone è bene di doia ne more quando lo mira e di ço pone nel so core pene ch'a streto çiro lo torçe e çira vivendo porta morte le più parte; lo regno de çelo cristo li cela e 'l bene gi tonda tuto a tondo così è orta la misera arte e per l'aire ville à messo vella questa mala menda nel tristo mondo quando che l'omo la donna affetta o ela lüi per alcuno verso non è amore ançi e converso voia carnale libidine dreta e se non en quanto leçe permeta omo da femena dé star diverso ché dove honore e bene è perso no si pò finçere più cosa neta dunqua lo dolçe e vero amore è quelo che ne l'amico si trova cum amistate çusta et honesta; et ancor nel mondo sì è maçore se per vertute natura si mova servire ad altrui sença rechesta beltà di donna no pò comparere se no si trova soçetà d'amore; e se di ço vole compito fiore tri amatori sempre diça avere l'uno sì ami di tuto podere cum dolçe fructo perfecto di core çoiosa clara seranni tutore po' che celato lo saprà godere de l'altro gabbi donandoli spene che per sperança si creça regnare cusì gabando n'avrà mille bene lo terço rico faça inamorare che fornisca le spesse che convene e per sto modo dé la donna amare bistiçus entro florette de floritto prato e fresche frasche di molto odore più che sole sòlo purificato tra luçente stelle sta·lli amore cum una çoia a cigli ornato en trono stando stende so sple[n]dore; en vista veste tene di meçato de perso parse e blanco colore la nera parte ço porta me disse per danno de dona nostra ch'è morta nì come füe fie mai iocondo; e l'altro lato che leto bla[n]chisse mostra lo stato che stete acorta fin che so vita se vete nel mondo çovene donna de beltate fiore fa questo fiore d'onestate perfecto ché l'onestate gi cresse l'odore e di l'odore nasi grand delecto; e di deleto procede amore e per amore sta l'omo suççeto po' ch'è soççeto serve cum honore et honore è di beleça l'efecto deh non guardare tant'a la vagheça di gi ochi che ver' ti amare movi che però manchi tüa çentileça ché la maçore vertù che si trovi sì è pasare la soa çoveneça en modo che chi conosce l'aprovi el se proverebe per mille carte ch'a drita raxone no pò salvarsi che donna veruna deç'amistarsi ad homo çovene per alcuna arte prete o frate o vol de che parte sïa ma sempre da lüi lunçarsi e d'onne lodo e prego guardarsi come dal foco campi en disparte deh per mi' amore sapime dire che bona cosa pò essere mai ch'a donna stare cum homo deletti preda no creço ch'abi a partire dunqua convene che possa di' guai la fine mostri cum molti defecti çentil donçela formata d'amore ben ti plasmò la constelatïone lo sole ti donò quelo splendore che di conoscimento dà caxone; poscia venus tanto liçadro core c'on'omo ami segondo raxone e mercurïo sì lieve sentore che fuçi tute vil condicïone; la luna ti çunse frigiditate per amorçar onni voia maligna; saturno vi fermò maturitate; lo dolçe jove ti fece benigna e mars ti porse multa crudeltate contra çascuno che vertute sdegna lo foco fe' salmander tanto fero che fo nutrito ne la flama ardente; e l'aire fe' dedalo sì liççero che volando campò di presonente; e l'aqua fe' nicol pesse di vero viver nel fondo del mare sovente; la terra fe' hercules cavalero di summa força più d'omo posente or è formata una çentil fiore en cui natura tuta condesende dal foco luçe da l'aire resplende da l'aqua è dolçe da la terra stende la sua vertute per i ochie nel core a chi la mira fa sentire amore molti raxona quela donna è bella che no conosce che beleça sia tal homo ama grande tal citella e tale blanca tal bruna voria a mi piace la druta minutella la moie personata mi toria e çascuna liçadra çonvençella nì di so pelo molto curaria et ancor no mi serebe men cara veçendola adorna di sua testa vestita e cunça a lo mio delecto; e en casa fosse bona masara e per la vïa se mostrasse honesta e più che puita me stesse nel lecto bistiçus membrati 'l dïe che dëo fu fito de fato streto struto su la croçe vergogna e male per mile i è dito e dato folli felle molto atroçe gi spirti sparti nel so corpo trito sì trati vete da vita veloçe; longino possa passò el flanco rito che roto spanse po' ch'e' spinse voçe da quelo ponto chi se pente bene cum bona fede è fido di stare nel storo santo che sente dileto ché cristo salvo gi solve di pene e pone cura cum lo core neto che nato homo no ami peccare come solicitudine pò fare çascuna cosa venir ad effecto et oltra la natura del soieto minuire çonçere e mutare; e se lo vòi ad oglo dimostrare la goça d'aqua quando cade dreto cava lo saso no per uno çeto ma sé firendo dee continuare; così pigricïa sempre confonde l'onore e 'l ben e stato e podere che molte volte homo dé avere ché la vertute no pò compar[er]e se l'opera di fato no responde al bon pensero che tardeça sconde chi donna vaga parlando desdiçe seno nol move ni bene lo strinçe ché s'el'è vaga de honore amatriçe tant'è leçadra ch'on'omo distrinçe l'animo vago sì la fa feliçe che de complaçere mai no s'enfinçe; e l'ochio vago è quella radiçe per cui amore lo core constrinçe or dunqua vageça chi no la quasta mostra vertute e rende diletto cu' çà beleça e vita mantene non dico però ch'ela no sia casta ch'el è un fructo di tanto effetto che dà baldeça e tuto sustene forte soperbïa furta valore humeltate manda nel mondo bene sorte d'avaricia seria l'onore largitate spende spande e tene morte luxuria merta tute hore castitate nota neto mantene sporte d'invidïa sparte lo core benignitate cara cura pene corte gulosa è curto sentore temperitate pura para spene torte dà ira torto e dolore lenitate fida fede mantene porte d'accidïa parte l'amore caritate tuta tuto contene forte soperbia furta valore bene mondo nel manda humeltate legitur v modo sic valore furta soperbia forte humeltate manda nel mondo bene legitur vi modo sic valore furta soperbia forte bene mondo nel manda humeltate legitur vii modo sic humeltate manda nel mondo bene forte soperbia furta valore legitur viii modo sic bene mondo nel manda humeltate valore furta soperbia forte legitur viiii modo sic humeltate manda nel mondo bene valore furta soperbia forte legitur x modo sic bene mondo nel manda humeltate forte soperbia furta valore lo dolçe guardo che per gi ogli varga nel cor mïo sì forte lo occuppa ch'e' da dilecto quasi si ostuppa e sbigodito pensa che gi carga poi ode scendere una boçe larga dal celebro che cridando diruppa guarti guarti ch'amore ti voluppa cum la saeta d'oro ne la targa la mente se svegliò e disse o core perché enver'memoria non ti sculpi che teme che tua vertù non disperga ei el a lei l'opra mostra 'l valore ché seguro mi sento di tal culpi per questa donna che mego alberga quando ne la bella pietra m'intoppo vermeglia e bianca vestita di barra subito sento datomi un'arra che ad amare mi sope[r]gla troppo alor gi spirti mëi fanno groppo atorno 'l core a modo di sbarra per defendere cusì grande garra dolçe ad altrui amara a mi' oppo poi odomi scridare come tubba unçi' unçidi lo ladro che fuçe sì che la vita ne lasi per mendo questo è amore ch'a força ti rubba e dove se' più securo ti struçe et io alota croxato mi rendo amore à una sua natura propia et è sensanto cum visibel forma et en çascuno loco lasa l'orma dove de sì alquanto vi fa copia; poi de vederlo è molta inopia c'ofusca gi ogli quasi tutor dorma de ço non se pò rendere certa norma se non che sego porta l'aretropia per questa pietra on'omo ni trema et à paura che elo non tempre la saeta per uncidere altrui ma chi 'l robasse de sïa bella gema teria segura la sua vita sempre che s'el ferisse ello et el lui un arbore mi porto figurato de pietre fato per le man d'amore di topaço è lo fusto maçore cum dïamante per longo meçato; d'orïentale safilo è ramato e di turchesse de fino colore; granata e matista è so flore pierdot per foglia e smeraldo venato le fructura ch'escono d'onni rama più e meno segondo ch'è abonita robin balasso carbone se chiama la radiçe sì è perla smarita ch'atorno 'l core s'aprende chi ama e sempre lo mi tene en margarita color di perla nobel margarita çentil donçela bella più che rosa eo sono el core de cului chi posa for de ti sola tuta gl'è falita i' ti presento mego la sua vita come a quella dilicata cosa che pò e sa e dé star amorosa perché d'onni vertute se' complita ecco pietà che ti fa simel pregi e vedi amore a cui non despiace persona non è qui che ço ti negi a lui çascuno io dilecto piaçe contèntasi se a merçé ti plegi e se l'onçidi lo sofrisse en paçe oi ochi mëi che vòi che ne clami per dëo posate cò fesmo mai vui m'ocidite de che te reclami del vostro guardo che pena te 'n dài ch'eo mi cosumo mori tu se ami sì questa donna non è bella asai ançi più bella or perché t'enflami ch'ella nol sente e tu ché nol fai come lo farò servendo di fede certo nol creço e tu credi male chi me promete amor e mercede dunqua consent'eo ancor no ti vale oimè perché no ché ço no se vede che posso più che ti prove liale un dïe se vene a mi la sagura sendomi solo en camara mia e menò sego en sua compagnia ceca de gi ochi la drita ventura possa mi disse lo mio regno dura s'el no mi manca cotesta cadia di gibilini e guelfi stoltia che struçe seno valore e mesura amico vivi né parte ti tegna ché tu vederai molto trabalçare qualunca però nel mondo vi regna; ché cosa scunça pò ben començare ma se vertute è de fede degna non dé lunçamente perseverare s'ëo avesse la lingua andanica et en perpetua vi pensasse su i' non exprimirei ben vidi tu la stolta voglia ch'è la italica che fannose servi de çente galica perché l'uno a l'altro non comporta plu e figerebeno per parte iesù come fu morto en tera arabica la puita invidïa ço imagino che gi lombardi açeca e piglia le soi nobeltate tute gl'à tolte che si vedessen volare uno asino no gi parïa grande meraveglia sì àno apreso çugar de le volte lo freno che m'è posto è la sbadachia ché lacreme non oso spander gioça perché lo pianto amaro non noça a lo mio core né vi faça machia dove si possa la bella cornachia mi fa cridare cum la boçe floça merçé merçé se no che el si scoça gi spirti mëi tanto gli spinachia deh s'el'è pïetosa eo no minuo la çentileça ch'en lëi corusca e 'l grande honore col nobele sangue ché se eo campo servirò continuo e però solo la morte mi ofusca per mi non curo se mia vita langue en suso 'l core una donna blanca mi sede vestita de color nero da·lato ritto amor à de vero e pïetate da la parte manca; dreto se mena che mai no se stanca seno valor e l'animo altero et humeltà per suo confalenero che cum vertute la mantene franca possa tene per secre[to] conseglio conosença e mesura sovente cusì procede pur de ben en meglio el meo cor che questo deleto sente quamvis non digno (però meraveglio) me diçe ch'eo lo dica fra la çente o pola che a simel de l'alto polo dove dimora la summa exencia c'onni creato nutre de enfluencia segondo natural opaco sòlo sustene cum vertute sença dolo la sensibel animata potentia po' ch'amore quasi per trasparentia lo cor venereo à levato a volo; per questa vesta che perfeta porti apri lo loco medio dil celebro en quela parte che posa mercede sì che la vita mïa se conforti per ti madona for de cui tenebro sì m'à conducto lo spirto che vede madonna mi domanda et a mi plaçe responder segondo 'l mio intellecto amore è uno accidente che façe en süo simil ultra modo affecto; nasce dag ogli cum sensibel paçe nutrise en core non cum'en subieto; posa dove reminesencia iaçe quasi per spera cerne 'l suo obieto non di vertù ma di enconveniença à posança che procede da marte mutasi en venus nì formato pare e varïando move existença ché çonçe tolle elide le parte e spesso fa l'inmaçinar cançare quando ch'eo guardo 'l dilicato pomo e nel mio core l'imaçine vi serro lo grand deleto e 'l piacere somo no lasami conoser lo mio erro; se non che pïetà mi scrida como non senti tu l'ardente e forte ferro che t'à piagato più che fo mai omo unde toa vita more se non ti sferro et eo retorno alota en sentore conoscendo lo spirito ch'è manco dico merçé de mi donna posente ch'amore m'ocide ad ombra di sto flore che à lo subieto delicato e blanco e mostra di fuore nero accidente s'ëo volesse ossase e potesse dire mostrare e far la mia voglia direi madona che tu se' la çoglia c'onni deleto nel meo core messe; e mostrerëi che per ti avesse la vita secura fori di doglia; e farei come servo sença noglia iusta mia possa ço che ti piacesse ma ora eo temo che per soçetto non sdegni tenirme la tua persona en cui serviso amor sento starli; et ho paura del falso sospetto ché cum'eo veço düi che raxona moro pensando che de nui ne parli eo credo che la sete se endivina lo dïe ch'eo sonto çeçunatore ché tute le colere cum ardore atorno 'l figato mi fa salina; e sento finch'eo levo la matina lo stomaco rader gl'enterïore mançare le budella cum lo core smembrare lo polmone come galina sì ch'eo bevo primo per molta sete bevo per fame e bevo per inoglia e quanto più bevo più vorei bere oi segnor dëo no me l'opponete ché lo deçunio mi fa tanta doglia che lo refuto cum vostro piacere quando 'l pensero la mente mi varca tanto ch'eo sto nel çardino dig folli eo mi sento passare molti colli per aire meto vela come barca poi veço pïetate chi mi scarca a l'aspro porto che gi ogli m'à molli comandandomi che eo non mi crolli finché madonna la vita mi parca et eo sperando di trovar merçede ençenoclato parlo sì ch'eo sveglio lo cor che posa nel dolçe disiro et el se volçe atorno e non vede se no l'enigmate del chiaro speglio und'eo romagno smarito e suspiro o porto che lo core mëo porti fin ch'a la bella pola piace starvi per amore non vogli deletarvi tanto che de merçede mi sconforti; ché çà gi spirti mëi sono acorti ela devesse lì perseverarvi che più en vita no ponno durarvi cusì piançendo se tengono morti or la rimanda e ço mi perdona tu non se' degno ch'ella sïa tego avegna che di beleça t'alumi; e se tu 'l negi salva sua persona al somo çove faço questo prego che foco ardente tosto ti consumi tanto a te servire se conferma l'anemo mëo ch'el non è besogna çentil madonna che eo unqua pogna esser posibele che da ti mi cerna; ché lo perfeto amore che di ver m'à cum tüo honore è sença vergogna e diçemi securo ch'eo ti spogna la paura che nel meo cor si ferma avegna ch'eo te senta di vertute sì co[m]plita ch'el pensero no è bello come quella ch'è plena di salute temente dico lasso cativello or che farai se le tue ferute fïen doblate sol per uno anello citate bella de vertute amica fondata en sito piaçente et alegro come ti comporta çove sì egro che fortuna sempre te contradica o nobele de vicio enemica avesti 'l nome per lo mondo entegro et hor di cortesia è fato pegro perch'ài perduta la etate antica tu fusti hedificata cum tri vulti e le tue laude volanvan per alto cum tuto honore sença grande pompe eri perfeta ma gi errori multi t'àno conduta c'onni leve asalto ti fa tremente tanto che ti rompe nui semo gi ochi per mirare capti çentil madona de cului che taque po' che a tua beltate darli piaque quigli sospiri ch'è nosco adapti; e diçemo quasi da vita rapti se merçé non ti move che le aque ite nel cor che lacremando naque de morte fanno lüi e nüi apti cusì fïe tenuto amor aspro se crudeltate pïetate engombra per ti che vesti lo colore de merla; e 'l viso tuo più netto de dïaspro s'el ni ucide sotto la tua ombra perderà la vertute de la perla o deo merçede come fu altero l'animo mëo e di molto ardire çentil mia spene quando a ti servire libero misi tuto 'l mëo pensero avegna ch'eo non sïa lo primero né l'ultimo ch'amor faça falire fra mi stesso devïa ben sentire ch'amar tal dona non era liçero ché s'eo membro lo to grande valore seno custumi e la neta beltate homo no è digno del to amore sol mi conforta c'onni nobeltate ultra lo merito del servitore dé star benigna sença crudeltate madonna eo sono la dolente alma che non pò stare cum lo servo vostro unde partença fici dal meo clostro e sì vi aporto de vitoria palma paürosa fuçendo come dalma cum più de pena asäi ch'i' non mostro che m'à donata lo segnore nostro quel che·llo core de suspiri encalma e poi che nonn aça oso nì polpa nì sopra la carne di pelle scorça onni sensibel doia mi conturba sì ch'eo ne posso dire sença colpa amor mi ucide per impïa força se çentileça de vui no lo turba non vidisti vu madonna l'altrieri la faça mïa tuta tramortita quando venne a guisa d'uno arçeri quel che vi presentò l'alma ferita; e vui sdegnandolo come guereri vi corse sopra per torvi la vita sì ch'eo fuçiti alota di penseri perch'i' non vi potëa dare aita el fo amor che 'l spir[i]to m'à tolto e perché da me non volea partire sì gi dè la percosa saçitando se lo avete eo mi contento molto ché ver'de lui non potresti falire per deo ditelmi ch'eo lo vo çercando dàlli non dare ucidi no fare le crudel voçe dampnate diçea ch'erano cum la morte en compagnia quando madonna ni volse rubare e lo meo core sendo lì per mirare vete da parte amor che vinia e sego pïetate e cortesia cum gi altri spirti che volno amare alor piançendo çoneclòse a lui merçé meseri ch'el campi la vita custei se no che beltate è finita et el gi promise darli aita cum quel secorso che [con]forta altrui; poi lacremò di dolçeça ambidui per quella ch'è for d'ordine diversa e volçe 'l mondo segondo 'l so cerchio le nobel carne col vile coverchio recluse mostravan beltà sumersa unde amore veçendo dispersa cotesta çoveneta per soperchio di fortuna disse s'eo non scoverchio tanta dureça mïa fede è persa e subito vestilla del suo manto ponendoli tuta vertù nel core et el se misse tra le dui pupille de gi ochie vagi sì che d'onni canto lo fai poi resentir come segnore perch'un so guardo val di gi altri mille antiquo senno çovene garçeta tuta honestate belissima carne qual è sì forte che possa durarne en la presença de ti çoveneta ch'elo non mora per l'aspra saeta se coruçosa altrui tu vo' darne e s'el te piaçe cum dolçeça starne la tua chiareça çascun dolor neta amor comanda ch'eo te stia suçeto servendoti sempre de fede pura e questo sia de l'afanno l'efeto; ch'en honorarti non cade mesura e dési conte[n]tar sol de l'aspecto chïunqua è digno mirar tua figura piançete ochie perché vui mirasti la blanca rosa de nero vestita che tormentando ve tene en vita da che de sua vagheça inamorasti consùmati core che deletasti imaginarla tanto che aita al tuo penare no è stabilita ch'ella non sente ch'en lei te locasti ei eo per mi anderò quella parte che de vederla serò nel securo isconosuta standoli dananti e vui ch'aviti disiri contanti pugnative sego ch'i' no mi curo ço diçe l'anima e poi se disparte guardative madona da cului che sendovi denanti per servente cum l'arco forte e saete tagente ferir vi vole come à·ffato altrui no vi fidate ch'eo dico ch'i' fui da lui piagato sì perfondamente stando securo ch'el meo cor no sente çamai reposo luntano da vui e quando el m'ebe data la percossa gabandomi sì disse nel partire la tua vita d'amor no fie deçuna ma per ch'eo senta sì crudele angossa ancor vorei primo di ço morire che vui n'aveste pur de mille l'una fuçite fuçite ochie non mirate quando si spieca quella blonda treça cum un disïo de sua adorneça ch'à ne le carne blance e delicate sì che veçendosi tanta beltate de sì medesma prende tal vageça ch'alota çoiosa via più s'aveça struçere mi e vui che lei amate perché da quel deleto ch'ela sente gi vene un riso nel volto dal core alquanto vergognoso e sì piacente che da dolçeça mia vita se more oi ochie mëi non siate credente scampati primo ch'el vi ucida amore de tuti gi dinari ch'è nel mondo castella terre arnese e cavagli tu vòi ch'eo stïa su l'infimo fondo ceca fortuna sì forte mi asagli inamorata a deletto ti abagli del meo penare sì ch'eo no mi scondo en parte che l'arme tu no me smagli sopra le doie dopiandomi pondo arabio lo die e penso la note voltandomi gotono gi linçuoli e 'l mio pensero è fuor d'onni spene tu fai to corso et eo ò le botte; tu segnoriçi cum molti mei duoli fin ch'el ti piaçe sofrire mi convene non se pò apelare falsitate alcuna cosa fata per amore ché quigli ch'ènno ad altrui podestate en ben e male segue lor segnore; e molte volte l'inflamato core per isfogare la sua voluntate fïe tenuto men ch'è de honore da chi non sente le doie apenate dunqua prometer ultra lo podere è contra 'l vero dire una bosïa sol che però tu vegni al to piaçere; et a chïunqua più caro te sia mostrali de bel oglo mal vedere se tu 'l fai per amor non è folia quando tornava 'l cor ch'eo ti lasai el encontrò amor che gi cheria unde vieni tu che sì lieto vai et el resposi da la donna mia alotta quel pesandovi asai cum un sospiro profondo dicia fate cum dëo ch'eo non spero mai viver nel mondo sença çelosia çentil donçela questa è la cosa per che tu se' fra i amanti sdegnosa fidandoti tanto di tua vertute ch'amor che strençe altrui e 'namora de ti enamorato te honora sì che tu teme poco sue ferute tu me menasti amor nel tuo orto perch'eo cogliesse quela prima rosa che fra gi amanti regna et è sdegnosa; poi mi lasasti sença altro conforto et eo romasi scolorito e smorto denanti de soa beltà vergognosa sì che l'anima tuta päurosa m'abandonò per la fé ch'eo ti porto veçendo starli sego castitate che mi scridò a voçe più fïate guardati di tocarla ch'el'è nostra oi segnor dolçe vòi tu la mia vita a questo punto dami tale aita che vinca la dureça ch'ela mostra o toco d'oro e neve blanchissima carne d'avolio rosa colorita spieco lucente d'amor calamita ciglio çentile persona belissima fonte di senno tuta honestissima via de salute sustegno de vita conforto sperança vertù complita en cüi natura è perfetissima beato cului che ti è servitore cum uno disio sol di tuo honore che l'alma contenta nutrisse e tene e qual è digno mirarti nel viso securo stando da pena diviso più ch'omo vivo sente somo bene nel corso humano regna questo morbo unde vertute fra nui se rebufa el torto sempre la iustisia rufa né vi pò metere natura storbo ché l'omo stulto açecato et orbo cum la verità sì forte s'açufa che 'l senno altrui vilipende e trufa del suo presume d'onni feça torbo oi dëo merçé qual'è quela crepa che de sì sola tanto valor strepa che çascadum remagna mentecapto non ti 'l concedo per polir de lingua s'eo ò bontate ch'ella se extingua per che fortuna ti aça en alto rapto o bychayl per dëo fàne vendeta di venus ladra micidïal stella che tu sai e conossi quanto fella volse ch'amor de questa leçadreta mi saetasse cum l'aorea saeta dentro nel core sua figura bella unde sempre mi romarò cum ella avegna che però morte m'afreta e poi mi tolse huynael ch'era mego lasandomi soleto sì ch'eo persi quel flore che mette la donna al nego per argus che l'aiguaito discopersi en modo che tua ensegna fo volta cum mei sospiri e cum vergogna molta femina nulla bona fu chi scrisse e pöi quia ter mutatur in hora en prima parte aperto falso disse ché donna è stata e trovasi ancora per cui valore tuto ben florisse en homo che cum vertù se inamora ma forsi non volse amor ch'el sentisse che merto segue chi di fé l'onora ancor ne la segonda parte erra ço mostro per prova non per udita di questa bella çoia chi mi afferra che sempre ne gi dì de la sua vita de quel che per meo grato plu vi do à dito e diçe e diràmi de no lo core mïo per paçe de lui cum quel sospiro che sempre mi mena losengò gi ogli co' poco refrena che vagheçaser dove presso fui poi lor merito n'ebeno ambidui tanto che lacremando fa che apena le altre membre ànno de sì lena qual per disio qual per tema d'altrui desira l'anema la dolçe vista perch'ela vive del chiaro spiendore del bel viso che mirando conquista da l'altra parte eo temo d'amore che çiloso de lei guarda la strada dando a chi passa de la usata spada clamavati per nome lo meo core çentil madona cum tanto disire che languendo era preso al finire se stata fosse pïetà impedita quando de morte lo condusse a vita e poselo denanti ti en loco che sacïar podea gi ogli un poco mirandoti nel viso fiso amore ma poi parve quel lume fero al volto che gi scridò que fai tu qui che fai sì ch'el smaritte di paura tolto s'el fu persona o spir[i]to tu 'l sai dimel ch'eo non gi renderò mai paçe se non fie quanto el sì e 'l non ti piaçe non è più rico dono a l'omo dato come ne lo adverso stare acorto ché molte volte amor si mostra torto per isprovare quanto è 'l meritato; e se ne la vertut'è costumato çerne 'l suçetto conduce 'l a porto dove prende d'onni pena conforto segondo che à bychayl çudicato adunqua soferença ne rechede cum ferma spene ch'el ben trovi 'l vero vilipendendo çascun vil pensero poi no è donna di cor tanto altero cum so dardo se de ço se ne avede che speçi quel che pïetà concede smaruto molto sta nocte svegliai ché sopra 'l leto mi sentia la morte cridando non ti vale chiuder le porte eo son venuta tu non camperai alotta di paur' tosto voltai su l'altro lato cum le membre smorte dove povertate ridëa forte dicendomi ça bel çuoco vedrai ; e levossi da meo lato a destrorso quando la morte en pei la vete drita messe un raio come fus'un orso adeo adeo ché non sto più quirita e fuçette che parvi discaçata; et eo remasi cum la mia brigata una donna vechia teribel molto longa barbuta nera cum grand' ossi l'altrier mi clamò nicolò de' rossi doctor de leçe no ma paço e stolto cum la mia rota te ò vivo sepulto guarda mo bene se tu mi conossi meio te seria che nato non fossi e poi mi sputò nel meço del volto alor tremente pleno di paura dissi fortuna lasso che te féi che ver'de mi ti mostri tanto oscura ei ella a mi contra gli edicti mei oprando bene tu vòi aver merto or perché port'eo questo ochio coperto en povertate viva cum dolere e per le carne gi vegna grand scabia d'onni prosperità possa cadere poi ne la fine se mora da rabia chi dà caxone ch'io perda vedere la blanca rosa cum vermeia labia lei carçerando sì ch'al mio parere sì bel uçelo non fu mai in cabia non reputo l'ençuria mia propria ma di çasuno ennamorato core quando di questa donna non è copia ché l'aire turba e corèçassi amore çetasi 'l tempo va gi omini errando ché gi çilosi al bene à dato bando a chi mi reclamarò di questa unta lasso che sofferir me festi amore quando tu me menasti tor quel fiore che lo disio plu en paçe se cunta ché adesso me senti' la vertù punta d'un anxïar ch'eo persi onni valore non per noia non per alcun timore non ch'el non fuse bella donna çunta ma propriamente per amare troppo sì ch'a lëi medesma ço desplaque prestandomi di conforto grand'oppo poi cum soa liçadrïa dir li plaque soridendo ver'mi ba bi ba bo madonna vole e miséri non pò ai quanto s'eo potesse amor mi splaçe perché l'animo di riposo spoglia a chi gi crede fa che sempre iaçe en tremito d'ubidire altrui voglia; poi se non fie gradito quel che façe consùmasi per la coçente doglia; ancor s'el è amato non à paçe fin che non prova la disiata çoglia quando à lo fine di ço chi dimanda d'onni persona prende çilosia si ch'el non pò più peçorar vivanda; e s'el ven che sua donna vaga sia tante volte gi par che foco l'arda quant'ella vageçando alcun om guarda om è dil corpo suo sì ben formato che seria digno ad esser re di scoçça et om è che à la figura sì soçça che non dovria portar pelle al mercato et om è col volto sì scelerato che sença furto avrïa la man moçça et om è che mi par sì da cogoçça chel s'el no fusse i' 'l crederei pecato amor mio bel tu ài tanta bontade che tu conosi asai se tuo marito è da segnoreçar villa o citade o di' star portatore over mancito o reçever marital reverença tuto questo sì lasso en tua sentença questa donçella desdegnosa e ria che sì bella mi siede su la mente per isprovar quanto è de mi posente scridava a l'anema che lei servia vàne de qui ch'eo ò la segnoria de custui tuta ch'amor mi 'l consente tu non starai plu mego oi dolente e quel'enamorata andar volia se non ch'el cor l'orgoiosa pregava ch'avesse merçé de la soa compagna che del partir piançendo l'abraçava; tanto ch'ella resposse pur remagna ché saprò ben darli guai ad on'ora cusì se stete sego et èvi ancora el non è vero che omo enamorato çiloso sïa ço ti mostro aperto ché çascun ama per trovarvi merto e merto d'amare è essere amato; amato non è chi è compagnato d'alcun amante palesse o coperto dunqua çilosia no pò aver certo custui cui fede de lei à falato; nì anche quello che soa amança vede ver' lui disposta sì cum dolçe core che di persona suspecto non crede perché la donna che d'un solo amore prende deleto si 'l fa conoscente ch'on'altra vita tene per nïente prende deleto l'om per tri caxone de la femena cum diverso modo la prima è per força e ço non lodo ché pianto cum goder non à raxone; la segonda per alcun guederdone dove le plu cadeno com'eo odo; la terça per amare fermo e sodo e questa pò bastar longa staxone ben è molte volte che l'altre due cum grand furore enflamano le parte d'uno disio sì ch'el vi dura plue ma quel placer che mai no se departe vien da veduta cum paçe del core che scletamente se vive d'amore sì dolçe vita cum tanto dileto non fu çamai en omo enamorato cum'è di star cum sua donna in celato a solo a solo en un loco distretto rasonare d'amor squerçar nel leto reproverarsi lo tempo pasato quanto çascun crudele e bono è stato rendersi paçe cum disiato effecto poi gi ogli l'un de l'altro se suspinga mirandosi le carne gnude e blanc[h]e; scolorirsi fin ch'el sospir restringa; piançer gi dì perduti sperarne anc[h]e et enflamato partirsi çasuno lasando soi dui cori clavati en uno madonna non ch'eo speri de merçede ma per recordarvi se voi errasti contra quel misero che inamorasti denanti vi vegno cum pura fede en bona verità morir se vede dal colpo che nel core gli donasti alotta ch'un'ora sego vechiasti poi è d'amor sì tolto ch'el nol crede el mi dole che vostra nobeltate abandoni cului che tanto v'ama pensandomi che de questo falate ché cum tuto ço ch'el peni ve clama e da vui sola vol tenir la vita per deo a gli mei pregi date udita o dolçe cosa ver me tanto amara o cor de pietra de pietà nemica perché topino m'astrençi ch'eo dica le molte penne ch'el tuo amor mi para tu [me] menasti ne la fonte chiara lasandomi saciar solo una cica sì che di po' l'animo me sradica oimè quanto quel'ora mi fu cara crudele come pòi tu soferire sença cului che prom[i]ttisti tanto de volere sego viver e morire o' è la fede o' è 'l riso e 'l planto mesclato cum sospir en color smorto cum gi ochie bassi ch'or m'ancide a torto exurgat deus à fato per opra en lombardia cader gi gibilini poi che for publicati patarini lor sisma et erro çoven che si scopra e no varà ch'en milantar si copra cum grand cavaççe di spender florini ché di fermo gli soi guelfi vicini di questa guerra viràn al di sopra per l'aita del santissimo papa che gl'ànno rapti fori de milano cum quella setta che 'l clamava rapa cusì fïen d'italia a man a mano e remarà l'ensegna de la clesia a dampno e morte de chi la despresia se per mia colpa eo ti desdegnai çentil madonna or chero perdono et a la toa sentencia eo mi pono fa che tu vòi de me s'unqua falai contentami deleto et anche guai como servo che del tuto ti sono ché s'eo non mora da fita de trono ver'ti coruço non avrò çamai e voglio sempre lassar çascun'ira inamorato de ti bella çoia e di quig ochi vaghi ch'amor çira; né de cosa che faççi darmi noia ançi ubidirò ço che ti piaçe poich'el meo cor sol en ti trova paçe a gi tartari è dato la caçare a gi mogolli l'un l'altro tradire gi blachi per veneno altrui uçire e gli çudëi poco deçunare; turchi cum l'arco mastri de saetare e cumani de bataglia fuçire saracini lor arte retinire patarini ardere per soa lé salvare; seno e custumi ne gi cristïani d'amor t'encanta la puita rosana e nobel çentileça a gi pagani; et en donna che sia samaritana no te fidar ché come traditriçe ço che cum gi ogli mostra poi desdiçe vostra netta beltà nel claro viso e l'atto altero alquanto desdegnoso e l'orgoglio che doventa pietoso quando si sconde 'l disïato riso e 'l color ne le gotte tosto aciso cum uno alçare d'ogli vergognoso oï me laso mi farà rabioso per vui amare s'eo non sia uciso ben conosco ch'eo parlo troppo erante contra tal donna tristo lo mio core ma perdonatelmi ch'i' sono amante et udite che mi comanda amore di' di' pur di' e non çesar çamai che forsi avrai merçé de gi toi guai dentro lo lato manco porto un seço formato de le imaçine d'amore e questa sdegnosa sede nel meço cum soa manno stri[n]gendomi lo core la vita che teme de sì via peço ver' pïetate piançe de dolore et ella per trovarvi alcun remeço mandò merçede per componetore sì tosto che l'orgoiosa la vette inflamata la quardò cum tant'ira che quella tramortita en terra chette; e poi se volse a l'alma che sospira pensa chi spera de mi quant'è folli cusì farò di te se tu ti crolli considera ben amor çascun segno di questa donna e possa mi consiglia lo viso à claro e move la ciglia e blanca pelle e capo castelegno le gote fresce el naso di desdegno denti de perla la labra vermiglia cum l'atto scaça cum gl'ogli me piglia arabio s'eo fuço e moro s'i' vegno perché luntan da lei non ò reposo et en sua presença tanto ò pena quanto quel volto mi sia orgoglioso; e se gli spirti mei reasumon lena (che 'l fanno sol per un picolin riso) alor no voria esser en paradisso en sogno vidi el guelfo che fu scorto 'nanti cristo da petro papa antico diçendoli eco frutto che porto per l'imperio di cesar sexto henrico lombardi structi toscani en sconforto a santa clesia on'om si fa nemico mia casa è ita mio figliolo è morto mia moglia puitana et ëo mendico or pensati ben s'el è çusto e degno di sostiner ormäi questa setta ch'àno usurpato l'italico regno iesù respose pur non aver fretta tu non se' dove credi né visino ché eo per me so' fato gibilino tanto me fido del tuo cor çentile e ne la constancia de che ti vanti pensandomi che tuti fien erranti for che de vederti lo viso humile ch'ëo reputo l'animo meo vile quando se dole che mostri semblanti come ti plaçe ver' dig altri amanti tu che se' plu de donna segnorile; ché la persona cui domìno è dato molte volte convenli satisfare picol e grande çascun en suo stato dunqua per folle se dovrian ligare chi credono ch'el bel guardo soave dig ochie töi mov'a cose prave s'el fusse stato gibilin meo padre come fu guelfo più d'onni persona simelemente dico de mia madre et eo sempre nutrito en verona; e quante donne nel mondo è leçadre se trovasse nate de la colona e del meo core volessen esser ladre dandomi ço che per amor si dona; eo non potrei mutare oppinïone di farmi mai de la clesia rebello çentil madonna sol per tua casone; ançi porterò lo çiglio restello contra çascun ch'à l'emperio servito s'altro ti piaçe dillo e fie fornito omo no ma bestïa che 'l somigli vituperato più d'altro animale deo te donò conoser ben e male ch'avesti liber arbitrio vols'igli e tu miser çascun dì t'asotigli trovar novo modo e vïa tale che quella libertà che tuto vale en podere d'altrui la v'incavigli; e fai te servo et ello segnore che tante volte quante gi deletta a dreto e torto ti struçe a furore; e non vi pòi prender altra vendeta ch'el te suga de le carne lo sangue unde toa moglia e figlio tego langue al foco dov'ëo ardo non scorre cosa veruna che me sïa destra ançi lo tempo fredo mi senestra sì che rimeço non vi posso porre; ch'el sangue che per le venne discorre la faça smorta mi lassa terestra qualotta ch'eo ti veço a la fenestra poi lo meo cor per ti nel caldo borre e l'anema che s'avede del furto che fanno gl'ogli töi sot'al velo conosse ben ch'el viver me fie curto per ch'eo romagno glaçço come çelo for che quel spir[i]to che spera paçe madonna che serà quando ti plaçe odi cadìa ch'è nel mondo sovente che plu volte l'omo per grand coraçço o per socheçça o che 'l crede vantaçço dirà di no de ço ch'è 'n la soa mente; se lo smarisse non fie ma' godente e persevereràvi en quest'oltraçço unde ne sustirà pena e dalmaçço contra 'l vero che l'animo gi sente questo devene spesso fra gli amanti che no conossen lo fructo d'amore e gi dolçi disiri ch'ànno tanti ma sdégnanosi subito a furore e chi per lo cor gli fendesse dritto troveria 'l nome en l'un de l'altro scripto l'omo ch'è veglo o che cerca 'l mondo o cui deleta alchimia o spirimento novella e diçe com'è suo talento vero e bosïa ch'eo no gi respondo; et ancor menteno molto profondo çascun ch'è meço d'alcun tratamento fra dui amanti de l'un sentimento e quigli che vendonno tuti a tondo questo concede lo comuno abuso; ma chi de più done tropo se vanta quel'è tal errogança ch'eo non scuso ché la fernesia ch'en capo gi canta gli mostra certo ço ch'el cor vageça poi glorïato vol ch'on'om lo creça gli spirti mei divisi se contende e parte d'essi trati ensieme diçe la vita ennamorata è sol feliçe paràti di dar morte a chi 'l defende gi altri contrari su la mente scende e qui ne vol provar ch'el'è radiçe d'onni pianto di çoia privatriçe che sempre qual più gli serve l'ofende e la sdegnosa che nel cor mi sede ver'l'anima cridò s'el si combatte e voio ch'amor vinca e chi gi crede vieni mego ché le sciere son fate ei ucidremo tut'ig nostri erranti ch'a torto provano contra gl'amanti da gl'ogli toi un spir[i]to se move che mi sveghiò lo spir[i]to che vede e quel diçe al spir[i]to di fede che 'l spirito che sustene retrove se no ch'el spir[i]to che vita plove per manco del spirito de mercede serà strutto dal spirito che sede en onni meo spirito e non altrove plançe lo cor che 'l risico conosse e lo polmone parla el me desplaçe ; ben rideria lo splen se ço non fosse; al figato che ama tuto plaçe ma lo fele madonna pur se adira che se dole ch'amor a mort' me tira amor un che gi crette streto tene e comanda se no vol che l'ucida ch'el se paleçi e domandi aida di quella ch'è l'ultima söa spene da l'altra parte un sospir gi vene che 'l core gi combatte e possa crida misero guarda chi tropo se fida e male li prenda molto gi sta bene donqua s'el taçe perde d'onni canto e s'el diçe teme che lei ofenda e che s'alunçi per vergogna alquanto donne eo ve prego che çascuna entenda e consegliate che fareste vui se fuste enamorate com'è lui la çentil pola quando fu redita trovò gi spiriti mei alquanto vivi d'onni deleto bene e çoia privi da che l'avea per coruço smarita et ella plu che mai bella e polita sul core mi saltò e possa quivi cridò a l'anima perché me scivi non temere ch'eo vegno a darti vita e quella trista ch'era quasi morta cum gl'ochie molli la conobe a pena ma pur dicendo a lei se riconforta lasami ch'eo ricrovi un poco lena dolçe madonna et udiraime poi ço ch'eo sustegno per gi sdegni toi alquante ma poche donne si trova che siano enamorate veramente però ch'amor è nobele accidente e mai no sende nì mostra sua prova se no en cor che çentileça mova la quale punto femena non sente per la fracilità ch'à ne la mente ço vedi ad oglo e no è cosa nova dunqua çascun che si fa lor soçetto encolpi si stesso e non altrui ché lasa 'l bene e prende lo difetto; e d'ora en ora mille planti e plui reçeve cum sospir poich'el si crede aver reposso dove manca fede fesso fos'eo enfin a lo belico s'i' mento punto de quel ch'udirai ch'el no è nì fu nì serà çamai femena enamorata ço te dico sì stretamente d'alcun vero amico che per un altro ancor men bono asai si gi sovien sença pensier e guai per lo novello non lassi l'antico cusì farrà più tosto del segondo e piglierà lo terço e 'l quarto e 'l quinto vergogna et honor metendo a fondo però cului che del so amor è vinto piançendo se pò dir miser e tristo quando si porcaçò di tal aquisto s'eo parlo errando nel tratar d'amore non vi meravegliati donne mie perch'eo non ò tanto plaçer quel die s'i' veço coruçata questa flore ch'el no mi scloppi le vene del core pensandomi plu de mille busie come le femene son false e rie e ço dico sol per ira e furore ma s'el avene ch'eo la quardi en viso adorna clara çoiosa e benigna poi ch'eo remembro lei el m'è aviso che vui seresti çascaduna digna viver raina over emperatriçe cusì m'alegra el suo volto feliçe dal core me si parte un sospiro che va per l'aire plançendo merçede e gi spiriti danati che 'l vede chirendo vengon a modo de çiro qual fu gl'ogli tristo che t'asaliro che poi sì nove penne ti conçede et el resposse diròvil en fede da ch'el ve plaçe udir lo meo martiro vedete sta donna che pinta porto plagò cului ch'ò lassato en afanno sì fortemente ch'el è quasi morto ei igli a lui lo stallo te fie danno fa che ritrovi pïetate ormai ché tu mostri ben che besogno n'ài oimè oimè trista la vita mia cum'eo so' çunto a doloroso passo per soperchio amor che ò nel casso unde mi vene sì grand çilosia ch'eo credo sempre ch'amico te sia chïunca veço chi te parli oi lasso gi cuppi de la casa et onni sasso parmi un homo che t'aça en bailia ben mi çonçe cason la tua persona ch'è sì çentile che teme l'ofesa d'alcun amante che tego raxona poi de servir non faresti defesa se el v'è loco e trovi chi tel dica tanto se' tu cortese e dolçe amica bateasi 'l volto el meo cor doloroso e pla[n]çendo diçëa poich'el m'ave madonna preso col quardo suave eo non ebbi mai un'ora reposo perché d'onni persona so' çiloso; e quella che de mi porta la clave quando deleto quando pena grave mi dona che contradire non oso di ço l'anema molto lo represse misero come è folle el tuo pensato ché s'ella alcuna volta t'è cortesse e téne ame però no l'à curato ançi lo fa per soa libera voglia donqua godiamlo sença nostra noglia amor per isprovar s'i' era constante volse ch'eo mi mostrasse enamorato d'un'altra fuor di quella cui ò dato l'animo meo come lïal amante; et eo che de obedire so' disiante çusta mia possa fiçi 'l suo mandato or oldi merto ch'eo n'ò reportato di l'aspre pene ch'ò soferte tante che la donna da cui no me removo per ignorança di ço ch'eo te dico sdegnosa plu che suole mi la trovo; poi questa de ch'i' fui novel amico è sì cortese cum liçadro core che troppo ben lassa bon per meiore ne la mia mente regnava culei per cui a torto me strençea amore; e pïetà veçendo el grand'errore ai spiriti cridò e disse omei che fate vui scaççate via custei non conosette voi el suo falso core ella non è digna di tanto honore che se reposi cum gi servi mei poi se volse ver'la humicidïale vàne de qui se non che tu se' morta falsa donna et exemplo d'onni male alor quella fuçitte sença scorta e l'alma mi romase consolata ch'era da çilosia tuta torbata eo non so' envidioso né mai fui se envidia nase pur de paro a paro ançi m'agrada e plaçe el stato altrui e çascun so ben far m'è molto caro; e se bontate veruna è en lui contèntame e dolmi del contraro; nì conosco meo uguale cului per detrarli ch'eo spendess'un denaro ma nemesitico son troppo forte e gravami veder ad homo regno de la cui vita cresse spesso morte e recever honor chi no n'è degno poi ch'altro nol governa che ventura sol per despetto d'onni crëatura o tu che vòi scivar che la fortuna non ti metta a declino de la rota ente[n]dime e le mie parole nota poi contra te non avrà força alcuna onni tua colpa nel cor ti rauna pèntite bene e cum fede divota conféssati e l'anemo tuo vota a la mäestà vera trina et una et el che sempre lo men mal eleçe te aiterà cum sua provisïone plu che non pò ço che ventura reçe homo talor pensa ma deo dispone e chi s'acosta a lui di pura mente çascun so fato fa perfetamente dolçe sophïa che vòi fiol meo perché mi amasti per farti honorare no me n'aveço tu déi ordenare dàmi secorso volenter poss'eo eo non ò dinari ço te fa reo che modo tirò procura aquistare fortuna m'è contra no la curare or come 'l farò dispòneti a deo da che mi començo pìa penitença che merto n'avrò la gracia de cristo ch[e] pro nel mondo varà tua sïença eo mi vergogno deh quanto se' tristo dime perché ché tu no vergognasti quando fu ço nel punto che pecasti en visïon mi parve ch'eo dormia veder l'aire tuto plen di demoni armati a scierra cum grandi forconni tenir persone ch'eo ben conosia cridando ormai la terra vostra sia vivano i rei po' che son morti i boni venite tra le peccore dragoni se çusto v'è pur lo caçate via possa vidi amor da l'altro canto e pïetà e cortesia lacremando e chesi perché fate voi tal planto et igli a me nüi siam posti en bando de la dolçe citate nostra antica che edificamo cum tanta fatica sì come de treviso el nome porta cusì fu edificato cum tri magi ço è amor che gl'omini tien vagi cum le lor donne quanto honor comporta; e pïetà che çascun odio amorta e campa lo opresso che non alagi; po' cortesia che gl'anemi fa pagi el pover exul per lei se conforta or è 'l punio che queste tre vertute smarita ànno la soa dolçe citade; e se vi tornan non son conosute perch'el no v'è rimasa humanitade e 'l fisco ligato non si diffende c'onn'omo al proprio lucro solo atende s'ëo vivisse tanto che treviso stesse en un stato segondo raxone e se envidia di mal vida caxone a contrastarli on'om fusse endiviso se deo me salvi quand'eo penso fiso i' non creço che re over baronne plu contentasse lor condicïone come la mia me ço m'è aviso or veço çascun adesso ch'el reççe presumere de sì cum errogança e non servarsi statuto nì leççe; sì ch'el mi ven de mi stesso pietança perché qual meio si mostra volere detraçe a l'altro çusta el suo podere libido eo mi armarò de castitate contra el desio che tua ponta mi façe frate se tu lo adopri ço mi plaçe poi non te çovi ch'eo t'ò en podestate et eo torò modestia et humeltate concordia masüetudine e paçe nì queste curo ch'eo son sì sagaçe ch'a mia voglia te mutto voluntate e s'eo avrò benignitate mego e temperança che astinencia spande que me farai tu s'eo me meto al nego pur che tu non abbi carità grande eo ti frangerò ben queste vertute ma quella a l'altre donna sua salute eo mi credea esser disamorato quando sentia lo meo cor consolarsi e pensaime ch'el volesse lunçarsi nì da mia donna andar en alcun lato perch'a sdegno da sì l'avia caçato sì ch'elo devia sempre recordarsi come a lei plaque possa deletarsi d'onn'altro amante contra suo bon grato ma or ch'eo veço ch'ella m'è luntana cum tanta angosa el spir[i]to mi bate che quasi morte me vien prosemana; et eo me stringo tristo che ti fa te lassa doler cului ch'ela inamora poi questa è la saeta che mi acora da ch'eo ti fui luntano çentil pola amor m'à sì percosso cum sua çalda che quel sangue che le membre riscalda usir a parte a parte no mi mola; poi l'anemo ch'è punto ver' ti vola e parli ch'el ti tegna per la falda e quando l'à presa non cerno salda quest'è lo tondolo che più mi cola nì de mia vita so trovar remeço perché da ti dimisso tu m'unçidi; possa consumo sempre ch'eo ti veço ché sol di tormentarmi te confidi tu rëa tu sdegnosa tu soperba tu plu che donna crudel et acerba meraveglia che gli signor visconti marchesi bonacosi e da la scala non extendon la sua posente ala per iuta italia di ca da' monti ché poi che gli guelfi de l'arme pronti siano arditi e forti per rigàla vengon traditi sempre en ora mala da lignaço di ree dusi e conti ancor lor terre reçen populari dove nullo secreto sia coperto per la enconstancïa di' merçenari santo papa mandaci il bon roberto che struga la eresïa dig lombardi sfrenata sol perché tu tropo tardi amor quando sopra m'apresti l'arco l'anima mïa scolorita e fiappa temente streta soto la tua cappa ché non pò sustenere tanto carco ver'la sdegnosa fuçendo fe' varco a la morte che 'l tristo core agrappa lo qual clamò quella che da lui sclappa dolçe sore sai de che mi rimarco tu ti starai cum nostra donna en tregua nì penserati dig mei crudel urli ch'ela mi scaçça e non vol ch'eo la segua e s'eo non trovo merçé ché mi burli a lei che m'à çà spinto en color nigro questo farà çascun d'amarla pigro non se reççe questa nostra citade cum senno cum vertù nì cum valore ançi si oserva grandissimo errore contra 'l voler d'on'omo che à bontade ché qual si mostra aver più lïaltade plu corompe di botto el suo honore per presio per manaçe per amore per non servare al comun fedeltade e s'alcun de mal fare vien represo orgoioso responde el tuo pensato come nol mostri che seresti enteso poi se quegli che disira el bon stato lo fa sentire agli capi che regna sença guadagno lor çascun lo sdegna agl'altri mali de la nostra terra ch'ànno deserta guelfi e gibilini questo vi cumulano ig citadini c'onni dì fanno ensieme nova guerra el sdegno cum la envidia che gli aferra gli rende tanto miseri e topini che parlando detràno lor vicini unde feritte e morte poi se sferra nì pensano lo numero dig çentili nì quanta çente la citade porta che sono tre pedone e dui arfili ma per la grand soperbia che v'è orta çascun ch'ofende plu se tien presato che non fu roma nel so maçor stato eo caminai l'altrèr per un bel plano tuto plen de femene che posava cum un dïavole che a lor parlava diçendo ch'ig era mastro soprano di far qualunque fus' presso o luntano al suo volere ch'ella se empregnava; e per presio di questo domandava omaço e fedeltà a man a mano possa me parve ch'ele consentia; se no ch'eo dissi donne eo ve conseglio che ve guardate di tanta folia ch'el non engravedare è 'l vostro meglio però che gl'omini nel mondo nati le plu parte son demoni encarnati denari fano l'omo comparere denari el fingono scïencïato denari copreno çascun peccato denari mostran spender e tenere denari danno donne per godere denari te[n]gon l'anemo beato denari lo vile meten en stato dena[ri] gli enimici fan cadere e sença loro on'omo par asiso ch'ig reççen iuto 'l mondo e la fortuna e se tu vòi te manda en paradiso unde saçço me par chi glie rauna ché quigli soli plu d'altra vertute contra melenconia rende salute un spirto per mesaço me appario e disimi amico or mi favella contra la tua donna ch'è tanto bella credo che tu se' molto enfelonio a lei gli pare che l'abbi en oblio però ch'unqua tu no andasti ad ella; ei ancor peço ché alcuna novella de ti non seppe po' che se' partio alora de pietà doveni smorto e si 'l pregai amor non mi gabare ché sol quando la veço mi conforto et el resposse non te dubitare ch'eo non ti so' busadro né mai fui possa sparitte ch'eo nol vidi plui sol per podere viver penna senti se povertate ti à depresso a fondo; e se fortuna ti exalta segondo quello che ti è decente non contenti poi se plu d'altro reçi ti lamenti perché voresti lo secolo a tondo; ancor se segnoreçi tuio 'l mondo suspicando cader tu non abenti a sposar moglie l'anemo te cita e desìdiri nepoti e figliuoli e quando gli ài teme de lor vita or dunqua en onni stato tu te duoli e non trovi mai ben quïeta paçe for che servendo cristo deo veraçe lassòme ig spiriti mei ch'eran fuçiti lunga stasone quasi sença vita; ma possa che tornòno spero aita ch'i' sento el cor cheder unde apariti frategli che da me fosti smariti sempre che nostra donna fu partita or sereb'ella ancor forsi redita ditelmi vui che sì çogliosi siti risposi l'anema oi dolçe amico die e note continuo stemo sego et ora ella è venuta ço te dico dunque se vòi vederla vieni mego sì che gl'ogli dolenti se conforti che plançendo sono preso che morti amor tanto me strinçe çentil donna sendo luntano ch'al cor no mi luçe cosa veruna chi gli renda luçe per gl'ogli ch'ànno manco de ti donna poi quando so' presente dolçe donna un fulgure me fiere di tua luçe veçendo ch'altri de essa prende luçe più che non si conviene per ti donna unde lo spirito che me tien verde desidera non esser a quel tempo ma pur consuma mirando nel verde e l'alma che conosce el tristo tempo clama la morte che fenisca il corpo sì ch'ella abenti disolta dal corpo ig floreti e l'herbeta fresca e verde e çascun arbore che teme il fredo la soa vertute occultano per fredo tanto che perdono lo color verde ma questa çentil pola fata verde cum i ochie mi à feruto a morte fredo açendendomi il cor nel tempo fredo sì ch'è consompto e çà preso ch'al verde cusì per caldo e çelo plu che marmo mi trovo fermo de servirla sempre fin ch'eo mi colcarò sepolto in marmo; poi l'alma enamorata starà sempre denanti amore come fosse donna per martiro da man di bella donna o tu che non temi cosa veruna sappi che dïo più che te è segnore clade fame ferro sternentis more viventes vili morte trudit una; e ço che omo en suo tempo rauna di botto perde gra[n]deça et honore vis etas forma fama cum furore subiacent ero cui sol et luna poi l'avariça che ti dà divicie e la soperba che per lor te tira faran vendeta de le tue nequicie nam vox acerba sentencia dira strato felle iubet speque rufini te pati geenam tis vita ferini s'ëo avesse tanta continença che proponesse meter en oblio lo pecato carnale vile e rio e dil tuto mi fermasse star sença possa mi reducesse a conscïença ch'eo conosesse pur un'ora dio; segur mi rendo ch'onni fato mio proçederia cum grande providença ora s'eo so' clamato non so' eleto e cusì perdo questo e l'altro mondo per molta colpa pigricia e difeto verçen maria cavami di profondo impetrami gracia da quel benigno che m'à concesso più ch'eo non so' digno cui deo à dato sane le sue membra e l'uso del corpo saldo et entero et a conosser lo falso dal vero s'el è ingrato e non gli rimembra quanto martiro ensieme vi asembra le cinque plage e 'l convicio ostero che cristo en croçe per nui ebbe fero degno di cruda morte quel mi sembra per mi lo dico ch'i' sono a tal punto che poco mi ricorda il beneficio a tanto m'à lo vil peccato çunto und'eo temo lo devino çudicio el no me aita la verçen maria no per merto ma per soa cortesia atorno la mente combatte forte gi spiriti che son rimasi en fede vituperandola come non vede la fine lor atender mala sorte poi dentro stanno chi clude le porte cum un disio carnale che nol crede e se 'l conosse sperano merçede cusì a poco a poc'çonçe la morte l'anima trista ver'lo core piagne e diçe fratel mio or mi conseglia ché sopra me sola cade la ragne et el responde a quella ti apiglia verçene che portò lo bel figliolo ch'afreni el corpo e te cavi de duolo chïunqua da la glesia se diparte punire si dee come patarino non per dir omo eo so' gibilino se a nostra fede non detraçe ad arte; però che çascadun par lïoparte cum ardir e valor aver domìno uniti ensieme tuti ad un camino àno levata l'emperial parte cusì non è di' guelfi maladiti ma fanno de sé bianchi e maltraversi lassando l'arme legon gli enterdicti oimè ché s'ig no foseno diversi l'aquila che gremisse sto paese di plano seria humel e cortese eo non so' tanto guelfo nì crudele che per modo di parte eo volesse che persona vergogna o danno avesse foss'egli di santa glesia fedele poi nel mio core parmi abominele ch'erro dal sacro emperio proçedesse e 'l dolçe fructo che de le leççe ésse al mondo pululasse amaro fele ma pur eo veço che gli gibilini contra il papa ch'è vicario de cristo per força tyraniçan lor vicini; unde s'el procaçça che tal aquisto per onni forma torni nel suo stato questo dovria çascun tener a grato questa gnuda d'amore eo amantai sic vos non vobis velera fertis oves; e rùgida ne l'atto redreçai sic vos non vobis fertis aratra boves; e 'l core a pïetate gli formai sic vos non vobis nidificatis aves; poi cum dolçi desiri la alevai sic vos non vobis melificatis apes onde come il poeta de sti versi me lamento di ço che m'è avenuto contra çascun che me pò dare aiuto ché solo gli pensieri mei diversi e l'humele parlar de le sue lode m'ànno depresso et altri la gode servo dig servi de cristo çovanni quanto ch'un altro tu nasesti gnudo; fosti creato papa e fermo scudo plu ch'avesse la glesia fa mil'anni dunque non ti curare spese e danni oro dispresia come vil paludo per consumar l'empïo orgoglio crudo de gli soperbi italici tyranni tu prudente tu çusto e tu forte tu temperato c'onni honesto guardi la symonia caçasti di tua corte sol comple tu ch'ig popoli lombardi e gl'altri opressi remangano franchi ad esser santo non so che te manchi gli spirti mëi pleni di paura errando vanno dentro ne la mente e çascaduno crida oimè dolente quanto mi par la nostra vita oscura ché questa carne fraçida non cura offender cristo tanto è sconossente nì per la gratia a lui è ubidente nì per la colpa meno si asegura poi l'anema cum loro diçe ognuno signore o servo sol che el potesse corpo topino se de mille l'uno falli gli festi sai che ti ucidresse bàtite dunque la boca e le guançe cusì il prega la trista e possa plançe o çovanni apostolico benegno se nostra guerra vòi vinçer per certo che gli lombardi conoscano aperto lor grande sisma e spirito malegno e 'l septro e la virga e l'onore degno ch'è ne la glesia da cristo comperto màndaçi il tuo figliuolo re roberto coronato de l'italico regno se tu nol fai vedi che ne segue che gli tyranni ti crede envilito e per sua força trovar tego tregue; e poi che l'erro sïa in infinito ancor è peço la molta vergogna ch'el papa perda dovunque si pogna in manus tuas domine comendo spiritum meum ché nel core sento glorïarsi la sdegnosa ch'à vénto çascuna mia vertù lor combatendo; e poi che sola se vede ridendo diçe oi dïo quanto me contento ch'or non pò plu custui aver abento a tanto è çà condutto mi servendo l'alma ch'entende le crudel minaççe per grand tema de lei se ne vol çire und'eo la recomando en le tue braççe ché troppo sostegno maçor martire di omo che fusse decolato mai ch'eo perdo il corpo e 'l spirto traçe guai donçella bianca formosa e çentile a me aparve entro una nubeletta cum tal splendore purificata e netta che l'oglo meo smagato e fatto vile non ebbe la vista tanto setile che comprendesse donna sì perfetta perché le crëature che la asetta la conçedono solo a cor humile ma per sua gratia mi envitò suave ch'essa volëa venir tra gli absolti spiriti mei se gli dessen la clave; e quigli ch'eran d'altro amor envolti lei non cognobbe sì ch'ella spario und'eo remasi tristo et empentio çentil desiro mi venne nel core forte pregando che el gli mostrasse qual è 'l martìro per força d'amore che tormentando a fine lo trasse allora quello cum molto splendore aperse le porte perché mirasse lo bel çoello che come signore gli pò dar morte se ver' lui falasse o façesse inoia et a la dura quand'ebbe veduta la dolçe figura e lei conossuta clamòmi amico sai che ti conseglio se tu il pòi fare che sempre la tegni nì per penare çamai non ti sdegni credi ch'eo dico di fermo il tuo meglio secondo mia voia; c'onne vertù lo suo viso dimostra dunque tignàmola per donna nostra questa alegra çoia iste sonetus çentil artificialiter legitur per huiusmodi signa ut vides hic proxime nam omnes quattuor pedes in prima parte finiuntur in ore et in secunda parte in asse et in fine quarti pedis est cauda que finitur in ogla et due prime partes prime volte finiuntur in uta et tercia pars in eglo; alie due prime partes secunde volte finiuntur in egni et ultima pars similiter in eglo; deinde sequitur cauda que eciam in ogla finitur retornellus postmodum subsequens per se patet et lege incipiendo a dictione çentil eundo per signa donec perveneris ad signum directum post quod incipit prima cauda; et ilia dimisa primo legas alios pedes et postea caudam eandem deinde incipias primam partem volte usque ad primum signum directum; postmodum revertere ad secundam partem usque ad predictum signum et post illud signum lege terciam partem eiusdem volte usque ad ultimum signum directum post quod est allia cauda et hoc idem fac de volta secunda postremo lege caudam predictam; ultimo retornelum la soma vertù d'amor a cui piaque rëintegrare il celo dandoli copia de l'inopia grande ch'avea d'esser perfecto remose la beltà ch'al mondo naque cum naturale çelo; sì che per lei i ochie mei pianto spande fuor de çascun deleto ma perché bene e male in un subiecto per la contrarietà non si consente per excesso di mente el meo signore cum nova fantasia lentòmi el core ché nel punto ch'eo era più dolente voce mi scesse dicendo che fai vieni ormäi en questa nubeletta veder madonna en gloria preeletta parvime ch'ëo fosse rapto in loco cum tanta di dolçeça istar felice che non lice altrui parlare el che e 'l comme; e proxemando via a poco a poco cognobbi la beleça che m'avia uso qua çuso da nui chiamare lo suo nomme en compagna de due verçene somme nel braço de cului che tuto tolse e lei acolse meio che el seppe cum le mani facendoli preseppe subitto la consciença mi revolse che eo tacese; ma pur feci ardire e presi a dire o anima bella se el m'è conceduto or mi favella alora la purificata gemma mi respose soave tu cerni il regno ch'eo tegno tutora e fïe en sempiterno dòlemi che tua vita quella prema ch'à de la rota chiave o per destino el camino ti scora over segno superno deh pénsati ch'el stato nonn è eterno ançi sale e scende quanto piaçe al veraçe iudicïo che reççe onni creato cum sua forma e leççe onde vedrai custui padre di paçe ancor driçar cum queste sue sorelle elo et elle la lor terra antica dispersa la caxonne esse tel dica començò l'una ne lo tempo meo picola e grave offesa mandai torre e porre çù di fede tal gi dedi ministro e l'altra suspirando disse et eo poi ch'or non sïa entesa de largheça che çentileça chede ne l'ordenai maistro e fratelmo di lode il fe' resistro; simele fece del suo primo nato a gran peccato malamente spinto sì forte el senno dal voler fu vinto dunque lo çusto caro l'à aquistato ché la bontà de la citate trista la vista non sustene di salute quando che nui partimo isconusute cusì odendo loro turba'mi molto e per tropo ansïare lo sangue perso e verso di la vena c'atorno el cor bulia per le membre mi se redusse al volto sì che di contempiare me restiti e viti che apena de mi ebbi bailia poscia cridai o dolçe patria mia più ch'altra doia m'è la tua caduta compiuta corte de leticia ch'eri spieco de donne norma a cavaleri fuse la puita invidia isperduta e la vil errogancia del tuo seme che tuti enseme tene a chi toca spero ch'avristi parte in l'alta roca o treviso fundato per amore col fronte de pietà e cortesia per tua folia se quigli exulerano la fine te farà vergogna e danno color di perla dolçe mia salute lo tuo conforto acorto mi rende quanto si stende lo meo intellecto ch'eo dica gli gradi e la vertute del vero amore che nel core sende per che risplende di nobel effecto da ch'el non ponçe quasi passïone ma cum rasone cade for dil senso compre[n]so de imaçinarïa fede e de la spene che fermo gli crede l'anema lieta sego lo compone e dà casone che 'l conserva acenso intenso poi [la] naturale morte de lui è specïale questa sorte çunto primo lo spirto liquefaçe da marte move cum jove parato ché temperato habilitate trova per exencïa lo simele plaçe; per accidente nol sente ordinato coagulato ad onni vera prova e tremente mostra anxïetate di prender qualitate cum veçuta unde minuta si cerne la entença quando di pari contende potença ancor disidera la voluntate le plu fïate sendo conceputa isconosuta parlando largire de sano seno non crede falire en tale modo vene che omo langue per lo temere del piaçere tratto se en abstratto lo obietto rebalça poi soprabolle lo fervido sangue el vil pensero dal vero distratto è struto ratto la mente renalça sì che per transparente vede adeso lunçi e preso non habitüata la cosa amata oltra quel'opaco corpo che lacremando spande laco; e fa demora ne lo loco enstesso che compresso la tene animata; glorificata vïa plu se posa dove dimanda paçe pïetosa mont'a la beatitudine en çelo a salto a salto ne l'alto profondo mero e tondo per linea ascendente radïando come stelato celo çusta sua força scorça çascun pondo secondo ch'al dilecto è deçente solicito se rende tutor troppo e dà oppo che la pura amicicia per malicia de lüi non si stempre unito et endiviso gola sempre; sol de disiri se anoda groppo che fa entoppo a chïunca vicia la leticia ch'el atende per merto et en parte ne posede experto cusì atinçe la soma gerarchia le soe lode gode sopra natura ché dura nel seraphico ardore en estasym on'altra vita oblia; contempla rapto e capto la figura sença rancura palpando amore perfetto sta en apice di bene; quieto tene for di pena guardo né teme dardo per cui altri trema sì 'l fa segur la clara dïadema suave gusto relicta la spene gl'adevene; po' ch'à passato 'l cardo non à reguardo ché la beata alma luçe fronduta de victoria palma cançone mia regraciani madona che m'à donato l'ornato parlare per che andare pòi a chi te spogna fra l'altre non te fie fata vergogna çovene donna dentro al cor mi sede e mostra sua beltà tanto perfetta che s'eo non ò aita i' non saprò diclarar ço che vede gli spiriti inamorati cui delletta questa lor nuova vita perch'onne mia vertù ver'lei è ita di che mi trovo çà di lena asiso per l'accidente piano en parte e fero dunque secorso chero da quel signor che aparve nel clar viso quando mi prese per meo mirar fiso dimòrasi nel centro la çentile liçadra adorna quasi vergognosa; e però via plu splende apresso dag soi piedi l'alma humile sol la contempla sì forte amorosa che a nul'altro atende; e possa che nel piacere si accende li beg ogli se levano suave per confortare la sua cara ancilla unde quine sentilla l'aspra saetta che percosso m'ave tosto che sopra me strinse la clave alora cresse il sfrenato desiro e tutto si emple né se clama stanco finché a punto m'à scorto ch'el si converte en ammaro sospiro; e pria ch'el spiri eo remagno bianco a simile d'om morto e s'el avien ch'eo colga alcun conforto imaçinando l'ançelica vista ancor di certo ço no me asegura; ançi sto en paura perché raro nel vincere se aquista quanto che di la perda se contrista luce la nobel nel cordato seço e signoreça cum un atto degno quale ad essa convene poi su la mente dritto lì per meço amor se gloria nel beato regno che lei honora e tene; sì che gli pensier ch'ànno vaga spene considerando sì alta conserba fra lor medesmi se caviglia e strigne et inde se depigne la fantasïa che mi spolpa e snerba fingendo cosa honesta esser acerba cusì mi encontra ensieme bene e male ché la rason che 'l netto vero vole di tal fine contenta; et e converso il senso naturale per çascun affanno ch'el prova dole e sempre non abenta e di qualunque primo mi ramenta mi fragne lo iudicio mïo molto né di veruno mi creço constante; ma pur sì come amante m'apello soçetto dil dolçe volto né mai lieto serrò s'el me sie tolto vanne mïa cançon ch'i' te ne prego tra persone che volontier ti entenda e lì ti aresta a rasonarti sego; e dilli i' no mi nego nì temo che lo paleçar mi offenda eo porto nera vesta e setil benda da ch'el ti piaçe amor ch'eo returni ne l'usurpato oltraço di l'orgoiosa e bella quanto sai alumagli lo core che si adurni cum l'amoroso raço a non gradir ch'eo sempre traça guai e se prima entendrai la nuova paçe e la mia flama forte e 'l sdegno che mi crucïava a torto e la cason per che cherïa morte seraivi en tutto acorto possa se tu mi ucidi et àine voglia morrò sfocato e fïemi men doglia tu conossi meser asai di certo che me creasti apto a servirti; ma non era anche morso quando sotto al velo vidi scoperto lo volto ch'i' fui capto di che gli spiritelli fenno corso ver'madonna a discorso; e quella liçadra sopra vertute e vaga de la beltà de si stessa mostrò ponergli subito a salute alor fidònsi ad essa; e poi che furon stretti nel tuo manto la dolçe paçe gli converse en planto io che pur sentia costor dolersi come l'affetto mena molte volte discursi ananti lei l'anema che per ver dovia temersi mi porse alquanto lena ch'eo mirai fiso gl'ogli de custei gli qual parsenno dèi che mi clamasser col riso suave und'eo sperai abento al maçor carco; e tosto ch'ebbeno de mi la clave cum benigno rimarco mi complançea en atto sì pietoso ch'al tormento m'enflammò plu çoioso per l'alegra vista clara e veçosa venni fedel soçetto et agradìame çascun suo contegno; gloriandomi servir sì çentil cosa ognun somo diletto postposi per guardar nel caro segno; fina ch'el crudel sdegno per consumarmi ço che vi fu manco coperse l'umeltà dil nobel viso inde scese la saetta nel flanco che vivo m'à uciso et ella godëa vedermi en pene sol per provar se da ti valor tene cusì lasso inamorato e stracco desiderava morte quasi per campo al diverso martiro ch'el planto m'avia çà sì rotto e fiacco oltre l'umana sorte ch'eo mi credea ultimo onni suspiro poi l'ardente desiro tanto mi costrinse a soferire che per l'angossa tramortiti en terra; e ne la fantasia odìami dire che di cotesta guerra conviràve che vi perisse ancora sì ch'eo dotava amar per gran paora signor tu ài entesa la vita ch'eo sostenni tego stando non ch'eo ti conti questo per difesa ançi ti ubedirò nel tuo comando; ma se di tale empresa rimarrò morto ché tu mi abandoni per deo ti prego almen che a lei perdoni sconossuto a modo di pelegrino un dig mei spirti cum la barba lunga a fretta ché gli par tardi ch'el çunga atorno il cor mi venne a capo clino; e quando vette l'usso da visino cluso sol solo se gli mise a lunga forte plançendo qual fie che mi punga dove è culei che mi mandò a topino l'anema che 'l cognobbe corse a lui e disse qui dentro è la donna nostra rimasa poi che scaçò tutti vui; et ancor sdegnosa ver'me si mostra però ti prego che non façi motto ché s'ella il sente ni ucidrà di botto nel tempo che era italia tutta d'oro e saturno la avea en un contesto sotto l'ombra di çove henrico sesto occupolla e spugliò d'onni tesoro alor sfrenò del laberynto il thoro per cui fu il sisma ver'la glesia desto; e 'l guelfo cum pacifico protesto ebbe morte exilo angossa e ploro di questo n'è rimaso crudel seme tanto del çusto sangue sitibundo che croçe non cura nì dëo teme nunc regnum meum non est de hoc mundo pò diçer cristo cusì sono orrende l'opre che lui e 'l suo vicario ofende croçe digna merçé ch'el non si aterre la nostra fede per lo molto sisma de quigli che vilipendono il crisma forçandosi cum lor castella e serre contra la glesa per sfrenate guerre struçer qualunque crede nel batisma diçendo cum orgoglio grande e pisma astiterunt principes reges terre adversum christum dirumpamus vincula poiché lo suo vicario ni contende di scorticare lo çusto per çintula e non considerano quanto ofende l'anima e 'l corpo questa vil malitia che blastemando deo lo mondo vitia la femena ch'è del tempo pupilla le plu parte si trova glotta e ladra; e quando viene en etate nubilla sendo ben puita alor se tien liçadra possa ch'è vegla çamai non vacilla ch'ella non sïa rufiana e triçadra; et en decrepità che gl'ogli stilla sortìlega doventa e grand busadra dunque primo che l'omo a lei si pogna pensi di non tenerla a capitale s'el vede ch'essa non tema vergogna (per la qual sola talor scifa il male) ché femena sfaçata è per natura un dïavole en humana figura tanto plaçente esser e çogliosa amor eo vidi inamorato stando la tua crudel e entrarmi amorosa ag spiriti mei irata minaçando de darli morte en loco di riposa a tutti tutti insieme lei clamando ch'eo dico questa amica è pïetosa ancor me sïa amaro ço pensando e non vi temo ormai ulla paura ançi mia vertù vale se li plaçe per çascun modo oltra che pò natura aïtime tu venir a sua paçe ché la vita terò onnor secura amandola plu vertuoso e veraçe çà padre santo crede bene e sente onni cristian ch'abbi pura rasone verso color che trovaron casone a contrastarti molto crudelmente non far dunque ch'a força d'om posente italiani cum lor dissensïone çentil papa per manco di persone vengano presi strutti tra vil çente entendi me ché grande e netta laude doventa la tüa quanto plu guardi tener iudicio dritto sença fraude nïun fïe timido dig lombardi; remove tu l'error ormai scoperto metendo re fra nui il buon roberto çovani çusto temperato forte prudente manda ag tyrani morte amen gli spiriti e 'g deletti e gli pensieri e 'g sensibel movimenti cum igli pigliòno lo cor meo per gli capigli forte batendolo come guerieri; e cridano tristo el fa mestieri che tu çi mostri a che cosa ti apigli per tua voglia sença nostri consigli e che desiri son gli toi sì feri unde per força l'apersono dentro e vette quella che lo occupa tutto cum molti guai standoli nel çentro alor gli comandòno che al postutto la dovesse lassare e sì purgarvi che questa donçella potesse entrarvi poi ch'el cor mi remase sença afanno per questa blanca donna che vi venne onne meo spirto beato si tenne e tutti en croçe denanti lei stanno; e çascun mostra quanta angossa e danno cum l'orgogliosa scaçata sostenne qual plançe 'l tempo qual doglie qual penne e qual feruti ancor fasati vanno cusì tra loro lieta çonse l'anema e tenendosi a lato stretto amore disse mirate custui che per mane m'à per vostra campa vol pregar quel flore che vui vedeti qui tanto çogliosa adorna e bella e mai non fu sdegnosa tri gerarcïe credemo che asista a servir la magesta una e trina la qual mandò en terra diseplina per dodeç'apostoli et un babtista; et oltra costoro dui vagnelista che descrivessen l'opera divina; quatro doctor che dessen la doctrina de cristo dig profeti e del salmista jacobo deo ti solo elesse al mondo loco de quisti ch'ènno vintidui papa çovanni vicesmosecondo perch'a sua laude tu çovasti altrui cum paçe dig fedeli morte e danni de gl'italici heretici tiranni claro splendor ne la mente mi sende cum una imaçine adorna e bella la qual suave parla eo sono quela che dà conforto e pace a chi mi atende unde ig spirti affanati si rende merzé clamando verçene donçella conducine a salute o vera stella e scaçça questa che tanto ni offende poi l'anema crosata ver'lei prega che non consideri s'el cor è netto o pleno d'altro amor quando la nega; ma stìasi sego finch'el fie constreto per conosenza del suo vil falire sì ch'el convirà per forza ubedire çentil padre se tu temporalmente ognuna vòi conçar oppenïone ama il iudisio dandogli rasone non ti gravi pruna tanto coçente e sì ti aferma dentro çù la mente per certo starte avisto cum' leone a cui çà molti forman dissensione prova contra te tenendo sovente terror asai per lor mentita laude ensieme naque presto di montare domando gli sciolti cum dura fraude nì te conven[e] su l'opra mancare regna rompi bussa ig stolti soperbi c'onor ti sono mordenti et acerbi çovane papa vigesimo secondo prudente forte temperato çusto cristo ti permetta in questo mondo gli tirani consumare robusto cum so morte non dee cessare l'omo en süa vita di adoprar quanto plu pò vertute che quamvis molto siano isconosute per la tristicia del mondo infinita pur uno et altro cui la mente cita veritade ni prendeno salute; e dignamente vengon retribute quando l'anima en cielo si marita ancor ni scende glorïoso merto ché qualunque le adopra de lor gode securo stando benigno et aperto; poi l'aire si emple de sï fate lode che plove sempre ne gli çentil cori frutto di tanti perfecti lavori l'anema plançe per suspir[i] molti ché vede questa donçela nel core pensosa cum vergognoso colore lamentarsi quanto trova dissolti gli spirti mei che duvrian esser vòlti del tuto a lei ponendo il suo amore e membrarsi gli tempi del dolore che per l'orgoiosa gl'ànno çà colti unde però la lacremosa piglia una spada per volergli ançire se non che la çentile la repiglia; e quella pur prega lassa morire gli forsenati che non riconosse nì la tua gloria nì l'altrui angosse quanto fra me plu penso eo ne so meno come si volga il mondo per ventura se non ch'eo lasso adoprar la natura conosco ben ch'el non è om terreno tanto di vertù senno e gracia pleno che façça a punto onni fato a mesura perché talor negletisse e non cura a çascun vicio en tutto poner freno unde eo credo qual a cui plu deletta lo stato del proximo et ame lui sia da lodare e chi iustisia afetta ma questo no adevene tra nui ançi si presia et è tenuto caro directo qualunque che fa il contrario o vero deo che gl'omini universi governi secundo il suo meritato no consentire per alcun peccato che la fede crestïana sumersi tu vedi quanto ch'ànno gli perversi heretici lombardi spresïato lo tuo vicario col çusto mandato di punto a punto standogli reversi dunque poi che ostinati sono tanto che sdegnano ubedire per concordia inspira contra loro il padre sancto che no attenda plu misericordia e zo ch'el vol che sïa fin mil'anni fàzal di botto e struga gli tyranni increata vertù eo non contendo c'onni tuo çudicato non sia il meglio ma pur fra nui apar oscuro speglio a l'humana natura troppo orendo ch'eo veço omo en etate florendo cum senno costumi e saldo conseglio morir enançi ch'el doventi veglio lassando tuto 'l mondo lui plançendo unde seràno sconsolati molti virano odii lite e grande guerre; cadran ig çusti regnarano ig stolti; rapine furti destrution di terre e no conosco come tu il consenti se non che dig boni plu ti contenti se l'omo in perpetuo stesse vivo d'onni prosperità pleno e iocondo certo lo nostro seria dolce mondo e nïun lo devria tener a scivo ma nui vedemo qual è plu çoli[v]o cui vengano tutti deletti a tondo che morte di botto lo mete a fondo di çascun bon terreno casso e privo ancor en questa vita non abenta picolo e grande segondo il suo stato perché çamai di cosa non contenta unde chi vuol pasar lieto e beato lor spene pona ne l'excelsa gloria nì del presente far ulla memoria morte teribel vilana e soperba fine di posa principio di doglia sfrenata lassiva d'onni rea voglia cum planto e sospir unita conserba; contra qualunque natura reserba per plu bene dil mondo honor e zoglia alor de lui per maçor nostra voglia ti fai peculio perversa et acerba non teme tu la dolorosa fama che per l'aire nel cielo sta di sopra la voçe che de ti sempre riclama et avegna che la tua crudel opra gli boni çi toglia e di ço si gode tu non removi però le lor lode monna furïa e monna vïolenza monna inconstantïa e monna socheza cum sua çente cavalcavano a freça ver la cità vòita [de] providenza cridando tosto a la terra ch'è sença vertude di catività sì aveza se nui pigliamo sopra lor baldeça di botto avremo tutta la provenza e quando eo viti queste che venia çonçere aflectïone agli aflicti dissi donne vui fate vilania et elle a me va che sian maledicti chi amano rasone et anche tu e spronòno oltra che no parlòn plu eo so ben la cason per che non more quigli che reçeno questa citade ch'eo ò vedutto dir molte fïade quanto che l'om è maçor peccatore micidiaro scarano e traditore perverso senza alcuna caritade cristo gli lassa vita e sanitade sperando ch'el torni nel süo amore dunque costoro che tal detto adempie e fanno del commune una spelunca de ladroni cum le lor opre empie et ànno a la rason la testa tronca sono saçi secundo il parer meo ch'igli vivirano plu che butadeo oi terra che eri de delicie arca e d'onni gran deletto dolçe corte et or di tutto bene vòita forte porto di planto d'angossa se' carca; per ti l'exul e 'l pover se rimarca quando vengono dentro a le tue porte vezendo le çentil cortesie morte lassano ti plançendo oltra varca cusì remani senza molte lode acunza sempre di peço fenire per condutta de quigli che ti gode e s'el m'è conceduto a dover dire poi ch'el parlare no mi para bello tu se' de vicii un enorme bordello morte che vòi che stai più en penseri trove tu qui persona che ti offenda amico el mi vien voia ch'eo mi empenda e per sopercla fame eo me disperi deh trista vee popoli e cavaleri piglia d'essi ch'el no fie chi contenda frate eo mi temo ch'el no gi defenda lor compagna ch'i' 'l farei volonteri cativa qual sono sì forti sego en questa citade che al di sotto non gli metesti dimel ch'eo te 'n prego eo ti respondo ch'eo perderei di boto ch'el gli sustene invidia e falsitate e crudeltà for d'onni humanitate pietate a cui spesso mi comando che crette l'alma dal mio corpo sciolta venne per farmi honor cum çente molta e preti requiem eternam cantando amor smaritti ch'io era solo quando vidi cotanta turba ensieme colta; a lei plaque che no me trovò tolta la vita come mostrò mego stando possa contòmi eo casonai a torto amor che stretto portava il tuo core per ch'eo pensava ch'ei ti avesse morto eo respusi dona di tal valore gel diede ch'el non può reçever fitte unde lieta di ço da me sparitte nel tempo de moyses e plu ennanti finché cristo ne la verçene venne dio padre poche iniurïe retenne che vesibel non punisse gli erranti et ora dicono molti ignoranti poi ch'esso passïon per nui sostenne solo ne l'altro secolo dar penne non possono esser gli deffetti tanti ma questo èe falso ch'eo veço nel mondo alcuno che fortuna tien e[n] cima per opre scunçe rüinare a fondo; e qual mendicando la vita prima far mala morte per un gran peccato mirate ormai se l'omo è qui sparmiato se tu pensi che deo ti à dato exentia e molti beni che non meritasti e come quisti doni tu gli guasti ingratto sença alcuna reverentia forte ti dee strigner la conscientia pria ché al fallo l'error sï acumulasti ch'onne cossa che vedi non laudasti fatta per la divina providentia vòi tu reprender tu ço ch'essa vole morte o vita miseria o statto caldo o fredo vento ploça o sole or non sai tu che çascun suo mandato è çusto e pïo fuor di fraude et ira cusì me dice l'alma e poi sospira çovene cavaler di senno antico cum sua compagna mi venne nil core per albergarsi sego e farli honore come a casa di lor fedele amico ma lo spirito di virtù mendico che nel meço si posa et èe signore non recognobbe che el fusse amore e tutto si obscurò quasi nemico se·nnon che l'altra çente lo represe tristo ché non receve tu custui di tanta fama çentile e cortese poi quello plu per vergogna d'altrui che per bontade lo recolse e tene sì che ancor spero de lui alcun bene scalça spernata a modo d'un ribaldo tra molti dïavoli che plançìa trovai la morte che di lor redìa dicendo per leticia mi risbaldo ch'e' ò spinto da vita il bon rambaldo; e quando quisti dimonii il volìa scesce dal cielo la vergen maria com gl'ançeli portossi 'l netto e saldo et eo alor resposi deh vilana vee come tosto tu pòi consolarli uçidi ig rei e 'l mondo çi resana et ela a me frate quanto mal parli ch'eo son magra possendo star ben fresca sol per fastidio di tanta vil esca senno e valor vediam da nui diviso e le vertù morali sono scorte; a cortesia stanno cluse le porte e 'l pover vergognoso remane asiso; e lial conseglio e dritto çudiso e le vicinie paçe vanno torte possa ch'el plaque a la crudel morte extinguerni il bon conte de triviso lo qual vivea cum onni vera lode ponendo sença notabel diffecto persona e divitie en altrui prode ma credo ben che dio per gran diletto de lui rëintegrasse el cielo tanto che dee esser remedio al nostro planto ver' lo meo cor l'anema se rasona se per amor altra donna te pigne che la çentil donçella che ne strigne considera primo la lor persona e poi quanta paçe questa çi dona cum le sue opre strenüe e benigne di honor di merto e di loda digne e come di vertù porta corona e pènsati che en onne nostro adverso sempre che tu la rechedi ti porçe valore e força ché seresti perso; et anche sença toi pre[g]i si acorçe di consolarni s'eo ben me recordo respose il cor sorella eo me ne acordo vengono tra li spiriti mei plu volte diverse fitte che tutti gli squasa qual per disio qual per fortuna bassa segondo le varietà ch'ènno molte e quigli cum le membra fiacche e siolte come fusser morti cader si lassa se no che l'anema che lì 'nde passa crida che fatte voi oi çente stolte or non vedete qui starsi nel core questa donçella plena di vertute matre e figliuola e sposa d'amore pregate lei che vi può dar salute alor gli dolenti chedeno abento e quella ognun di pace fa contento lo core clama ag spiriti e crida venite ne la mente dentro al coro ché quine dee esser lo consistoro per mandato di quella che çi guida unde l'alma lieta che par che rida ad un et altro dice di costoro vedrete ça lo nobele thesoro ch'amor ni presta tanto a nui se fida alor andonno al loco deputato e lì trovòno la donçela formosa sì splendida c'ognun vi fu abaiato poi quella per sua vertù pïetosa gli fa beati de ço che gli plaçe cusì denanti a lei viveno en pace un pensero armato e ben fornito posto per guarda presso a la mia mente de la donçella per cui amor sente li spiriti paçe ver'lei felonito mostrava a quigli dove ig è ferito da dui beg ogli tanto fortemente che nulle arme li fur sufficiente e 'l cor di ço era çà quasi envilito alora l'alma el presse per la gonna e disse mal vilano eo ve desfido ché vui parlate contra nostra donna e per poco lasso ch'eo non vi uçido possa gli tolse lo coretto e 'l scudo e come traditor lo scaççò gnudo l'anema e la mente e 'g spiriti mei preseno un desïo d'amor sviato e menollo le man drietto ligato denanti a la donçella teso ag pei che nel cor siede clamando tu déi ucidere custui che à tanto errato ch'el non remane per lo suo peccado che tutti nui non deventiamo rei e quando la çentil se 'l vide apresso col capo clino plançer di vergogna de lui pietosa lo disciolse adesso poi dise iustitia qui non besogna unde eo ti perdono e sì te prego che tu non falli plu e statti mego se' tu dante oi anema beata che vai cherendo la tua bëatriçe ben so che fosti a la morte feliçe sol per trovarla en cielo coronata ma vee che deo çi l'à qui çù mandata cum ançelica forma en süa viçe tu no la conoserai ço me diçe lo core meo tanto èe purificata or vieni mego e quando cernirai una honestate vestita di nero neg atti soi tu te ne acorçerai per fermo ch'essa è quella di vero che sempre laldasti per cossa netta salvo c'or di beltà èe plu perfetta donna peccunia posto che reçiate tutto 'l mundo ancor vi do a sapere che tanto siete di plu vil valere quanto contra natura plu fallate d'oro e d'arçento fabricar vi fate; çoglioso èe quello che vi pò tenere perché spesso monstrate a comparere nel corso humano omo fuor di vertate ma se vi reputate di honor degna come lasatevi cader tra' mani d'un aseno che possa pe' vui regna or non vergognate star cum vilani ché sublimate tale en somo stato se non fosti che seria lapidato tremano ig spiriti mei di paora sentendo che suso lo cor mi ascende la nuova donna che tutti gli acende sì forte che çascun de lei inamora poi l'uno a l'altro dice sai tu ancora chi sia custei che quine tanto splende ella pur ne saeta e non çi entende gli nostri pregi ma vuol ch'ognun mora cusì clamòno amor che vedean sego che fosse enterprete dig affannati; et el resposse vui fate mal prego ché sol per soa beltà quasi cascati; pensate ormai se ben la entendesti che di dolçeça ve smemoriaresti opra diabolica e fallo mortale fu a far gli dadi cum sue false volte ché da lor scendeno ençurie molte furti micidii vertù non çi vale nì dica omo eo sono quel tale che çitar posso ché asai ò recolte ; ché s'el gli fieno le divitie tolte cului plu tosto consente onni male ancor de çuoco vien maçor folia ché lo perdente sì stesso à en oblio blastema cristo e la verçen maria e cusì nega la gracia de dio reman col demoni che a tanto el guida che se medesemo convien che se uçida crede tu amor ch'el si mostrasse acerba questa crudele s'el meo dire en rima non la clamas'd'onn'altra donna cima ponendo de ti e lei una conserba sì che però ver' me tanto èe soperba udendo le lode che la sublima che mi sotraçe quel guardo che en prima mi fu soave et hor mi spolpa e snerba dunque vogl'eo tacer per non dar danno a gl'altri amanti ché non si casoni trovar nel bel viso veruno afanno avegna ch'el cor sempre me rasoni tu farai canti e cançon per un doi tosto che fie plaçer de gl'ogli soi la bella donna che nil cor mi sede lasso mi dobla sempre gli martiri però che l'alma rotta da' sospiri via plu se inamora che la vede e quella che l'altrui penne non crede perch'essa nonn è stretta cum desiri ver' la afanata par che gl'ogli çiri mostrando paçe e poi nega mercede amor questo m'aven per tuo deffetto ché se nel ponto quando presso m'ebbe gli aveste ditto come eo son soçeto forsi che de pietà non mi ucidrebbe; ma hora ella non sente gli mei guai unde s'eo moro tu cason vi dài segnor guardàteve da misér kane perch'el porta sotto la cinta un sacco e meteravi dentro çascuno a stracco che al suo conseglio non suona campane le maçor alpi gl'èno tutte plane e de l'arme mai non [si] vide fiacco; presso musone en posta à miso il braco menando sempre d'intorno la mane seravalle fregona e cavolano castello regençulo e formeniga e brusaporco quisti ebbe di plano poi non se teme che ficiamo liga cum padova furlani né todesc[h]i ançi però plu ver' nui par che tresc[h]i che çe fa noi se dentro questa terra e le castella del nostro destretto sono molti soldati ço fi cretto a piedi et a cavallo per far guerra ché dovunque misér kane diserra solo cum deçe sotto al penon stretto çascun teme ch'el se arappi sul tetto e tutti nelle forteççe si serra cusì reman segnor de la campagna ch'el non gli ardisse contrastar persona e quanto vuole sua çente guadagna e se valor senno e fortuna bona come fin qui per lui operaranno el serà re d'italia enanti un anno circundano me gran doglie di morte veçendo questa citade sì sema di providença ch'el par che on'om tema poner remeço a l'opre scunçe e torte; e qual si mostra plu valente e forte cului plu tosto di paora trema di che il nostro contado tutto crema e glie enemici vengon fin le porte padova non çi secorre né segue nì anche il re da le vache quel ciego che di soda paçe ne mise en tregue dunque treviso per merçé ti prego recomàndati a la glesia di roma che quando vuole onni sfrenato doma digno papa çovanni nüi siammo amore e cortesïa e pïetate nel conspetto de la tua santitate che tu çi secorri al nostro reclammo en tri canti treviso edificammo a l'honor de la somma trinitate cum dolce sangue e molta puritate secondo la natura che abiammo or è che misér kane da la scala di vero sença lo perché nì come per sua força par che onni die lo asala pio padre sérbati il dato nome e cum la forte virga de iusticia campa li oppressi di tanta nequicia s'eo vidi mai çovene corpo humano cum senno valor de vitio nemico eo me credia trovar cului ch'eo dico avegna ch'el pensier di ço sia vano perché vertù da sé lo fa luntano sì come avaro di bontà mendico che ne l'altrui adverso non è amico ançi s'el serve spera a man a mano sonetto eo so che null'altro messo a quel de cui parlo mi fa besogna che udendoti saprà ben ch'ig èe desso e forsi che fra sé ni avrà vergogna; possa li conta che plu porto afanno del suo fallo che di verun mio danno s'el mondo se partisse per bontade o quanti sono richi cui mancara segnore mio l'opra ti fora cara perché tu vivi sença humanitade e non ti agrada fée né lïaltade né servir altrui se non per bombara e quel che piglia la tua mano avara en corbonar se può dir che ço cade da te presòmi plu che salamone; ma pènsati ben com'ig èe il contraro ché empoverito seresti un bricone e s'el avien ch'el te manchi il dinaro over che la fortuna se revolga tu non troverai om chi te recolga ricòrdati che tornerai en cenere corpo tristo fabricato de limo che negletissi lo tuo fator primo glorïandoti quando il pòi contènere bacato siegui il stimolo di venere occïoso putressi plu che fimo; godi nel vitio né ti place nimo che l'opre scunçe ti ardisca reprénere da te non viene altro che vil feçça per gl'ogli regle naso e per la bocca o misero quel chi tal vaso apreçça questo ti rament'eo perch'el mi tocca cusì me diçe un dig pensieri eletti l'alma lo ascolta e par che glie deletti onne meo milantare e ço ch'eo fiabbo di aver la constantia del çusto paolo madona ver' ti no mi leva un càolo tanto mi strigne il grand'amor ch'eo ti abbo sença casone ch'eo non so' tuo babbo nì figliuolo marito cìo o làolo; ma quel core che di questo fu gàolo forsi nol tenirà' tosto per gabbo ch'eo sento çà lo sospir sino al gotro e pria ch'el spiri si converte en plombo che carga et emple l'alma come botro di che per çascun osso polpa e lombo se sindica lo roto de la solçe non so s'el fructo serà amaro o dolçe or fus'el vero cum'ig èe busia la fama che ebbe il cavalier francesco ché tutta italia teria lo todesco sola en sua antiqua dretta segnoria; el prince degli uçelli viveria di pooco pasto col bisone a desco; né 'l blanco cesno canteria plu fresco se non quanto nel menandro solia ma pur eo spero en cotal fole vane vulgo di popolo iuditio divino quel che non è oçi serrà dimane e se morte mi facesse endivino d'onni mea offesa me dopleria paga sendomi en loco ch'eo toccas'la plaga per non usare era di polver lordo lo cor[e] mïo e di ruçine sporco quando amor gli scridò s'eo non torco la tua dureçça ben mi terrò gordo e pigliandolo quasi tutto stordo tagliòlo per longo dicendo eo corco tego custei e nel meço la inforco sì che ver' me plu non ti mostri sordo se ço te desplaçe reprendi gl'o[g]li che volser pur mirar le belle gambe unde lor fructo ormai tu l'adogli alora quel cluse le parte entrambe e risposi segnor eo te regratio poiché di star cum lei per ti mi sacio sempre che·lla bella gola se sflibba amore lo meo core pone en deposito appo lëi che tanto vi è reposito fin che l'adorna vesta se reflibba di che l'angossa çà mai no me libba però che ò tormento stando seposito; poi se l'urto di' ogli viene opposito no mi val scudo nì lança cum schiba ch'el colpo non scenda dentro nel polmo per la força del dardo che se vibra und'eo mi trovo di gran pena colmo né mi remane onça di carne o libra che nera non se pesti come pevere ma pur convienmi tal calice bevere al cor me diedi l'altrier grand'empiglio quando sonò di toscana il falso ecco se non che contemplando il vero splecco parvemi inmaculato el çentil çiglio alor pensato dissi eo meraviglio come l'aquila sol batendo il becco tra soi subditi enduca tanto grecco che fuor del buio paiano a consiglio poi lo secondo die over lo terço se scoperse la lucana epidìmia de molto sangue ch'el suolo fee lerço unde a ig fedeli fu leticia nimia da che l'ensegne reali propinque metenno a morte chi ver' lor delinque refresca força come verde in laoro tra quigli che di' guelfi fanno ancuçine reputandoli plu vili che muçine percuoteli çascun che par un taoro lo scudo e l'elmo claman lor tesaoro e 'l farseto per l'arme plen di suçine; ai soi dinari non si aprende ruçine ma spendeno cog prodi arçento et aoro però contra il legato tengon burgo e di botto secorenno a gastruço pescando il çiglio nel sanguineo gorgo; e non l'abia el bon roberto a coruçço s'el vuol trovare lo fraterno corpo coven ch'el non sia quanto fin qui torpo conserbanno le clave ancor fin qui lo çentil çiglio poi sfogli ça e là unde non creda verun che colpa v'à çà mai per sue ferute mactarlo sì ch'el negletisca vendetta molti dì d'ognun scotiço che rebello gli sta però ch'el santo papa che sempre dà força e secorso a lui provede lì volse cristo un vicarïo e non plu et onni imperio li mise sotto al pè come descrive matheo ben sai tu dunque conti marchisi prince e re debono seguire lo precepto so di cristïani parlo e d'altri no quando el peccato lo collo tanto erçe che denanti dio il soperglo s'encoca plu volte occurre che fulgore scoca e dove percuote onni creato sperçe; unde la lingua che a torto sumerçe alcuna parte ch'el vançelio tocca se ponto 'lo core non batte la bocca afoga l'alma nì al mondo si terçe dunque çascun omo che parla contra lo dono dato nel gran capo calvo confunde sé tosto ch'el vero scontra ché cristo diçe chi me crede èe salvo et a petro çonse liga e disolve d'altri nol trova qual plu se revolve s'eo avesse de vita mille carte non so s'el fie mai cossa che mi agaççi da che il vero mi veta ch'eo m'empaçi magnificar di l'arme guelfa parte; però ch'el crudel planeta ser marte de die en dïe par sempre la schiaççi e vuol che l'aquila sopra gli raççi contra natura valor senno et arte ma ço per loda non si pogna alcuno se non a la fortuna maledetta che non tien gli fedel di glesia ad uno e questo fa sperarmi ancor vendetta ché avegna ch'el peccato oçi ni çunga cristo çusto nol sostirrà a la lunga diversi pensier fa l'omo a suo prode ma deo dispone sempre che li plaçe e di tal cosa par che nasca pace che aduce guerra morte odio e frode; né de citade rotta verun gode perché çascun l'un l'altro sgrada e splaçe la unïone dig animi veraçe contra nemici emporta gloria e lode dunque se de tua prova se' al di sotto considera ben s'ela èe çusta o ria ch'el vero torna di sopra di botto poi qual ama il vicino chi che sia accrese sé e 'l comune e' singulari cum vindetta di lor maçori o pari tutti spiriti mei sento dolersi per la sdegnosa che nil cor retorna et ella come suol bella et adorna conforta ig timidi che erano spersi venite sença paor che vi versi lo dolce frutto d'amor a chi flor n'a ch'eo non credo çusto dove soçorna çentil cosa che tal loco sumersi e quando l'alma entende la proferta clama ver' lor che ensieme se reduga ch'essa per sé si tien de l'opra certa poi quigli tralunati de la fuga oblïando l'orgoglio a man en croce empetrano mercede ad alta voce eo non ardisco appelarti sdegnosa ché en donna è laido se tal nome ruçe; ancor mi 'l legno di ver mi' mal uçe profetar mi duol de sì çentil cosa poi non ti posso clamar pïetosa ché amor per tua casone il cor me struçe quante hore l'ançelico volto fuçe ché negandolmi te tieni veçosa come farrò dunque alcuna fïata se per campo di me vorrò pregarti el me convera laldarti a çornata dil ben bene; del contraro blasmarti; e se l'usata dureçça non muti prima morò ch'ig beg ogli mi aiuti consumandosi gl'ogli mei di planto per darli aita pietà nel cor scende et anche lui trovò çà çunto a tanto ch'el vageçar ch'el fée caro gli rende alor smaritte e voltossi da canto dove l'imago di sua donna splende avolupata cum un verde manto e sconosuta ver' çascun si ostende tosto ch'ella cognobbe lo bel volto clamò l'anema e 'g spiritti dolenti che contemplasser ço che al viso èe tolto; e quili tornòno quasi contenti di questa ombra che tra lor mostra pace poiché a madonna star luntano plaçe veramente la gran beltà èe un segno che amor ti formò per nostra salute dandoti senno e opra cum vertute çentil semblante et honesto contegno oi lasso me poi che diçer convegno come tante gracie son sconossute s'eo voglio che per coreçer refiute quel che ti fa çascuno aver a sdegno madona qualunque che 'l benefitio abute en altro modo che si dee perde la fine lo meço e l'initio; et acèrtomi ch'onni prinçe o ree avendo di te netta conscïentia contenterebe sol di tua presentia omo non fu nì serà çà sì prospo se ne l'adverso convien ch'elli entrespi tanto ch'el malo nel peço si increspi che ver' sé accati mai verun buon ospo; ché facendo altri quanto lasca sospo per tema che a fallo tra loro incespi çascun lo scaçça di fuor come vespi avenenate dracco serpe o rospo dunque onne cossa diseveda e lispa meglio tragualçi e meno ti agruspa ché la fortuna sé al gusto te agrispa; e qual per força contra quella ruspa plu crudel la trova che nïun aspo né di dolce in perpetuo sol un graspo beato chi èe çovene forte e sano beato chi cum vertù vuol sapere beato chi èe richissimo di avere beato chi nel dire èe dolce e plano; beato chi non se corruçça en vano beato chi çascun può complacere beato chi àe gracia di godere beato chi èe universale soprano; beato chi dimora in franca terra beato chi àe bella e bona moglia beato chi non teme mala guerra beato chi àe herede a la sua voglia; beato et almo èe quella persona che serve deo e tutto l'altro abandona la donna che plu volte el cor mi enabra sognai sta notte quanto sole lucida dicendomi la tua mente èe sì sucida ch'el convien la ricuoca come fabra non sai tu che fuor de mi ben non abra ançi remane accetosa e mucida ma per quel dëo che d'amor me trucida or pur te donarò eo le belle labra e parseme ch'ella me le porçesse; poi me pregoe eo vo' che ti contenti solo di questo et altro non chidesse alor le presi strette fra mei denti cum tanta di dolçeçça che svegliai che de me fie conforto sempremai deh çentil donne per lo mio amore da ch'el vi place d'andar a la festa se vui trovati quella nera vesta dal blanco volto col fresco colore saluta[te]la pria cum grand'honore; poi li contate che sua vista honesta de l'alma mi fée sì dolce rechesta che per venire a lei m'a tolto il core e se me ditte or tu ché non ve vai respondo el mi è sì fiacchi ig spiritelli per tema di non retornare a guai ch'eo non li potrebbi parlar con elli; ma spero sol ne la vostra bontate che enver'de mi la muova a pïetate io vidi ombre e vivi al parangone provarsi di cantar meglio e plu bello ço fu casella el guerço e quintinello mino lippo segna lor compagnone el buon scochetto çovanni e nerrone parlantino bertuci e çecarello marchetto e confortino agnol cum ello blasio floran petro mastro garçone sopra costoro venne checolino plen d'aire nuovo a tempo et a mesura lo cui sòno par celeste e devino alor tutti il clamòno anima pura chi non cognobbe la tua melodia non sa nì seppe che dolçeçça sia qual per vertute en sé non à costumi e vuol ch'e' soi dinar di ço lo diveno convien che large spesse e belle schiveno lo ver iuditio de sì acerbi dumi et avegna che ancora il cor consumi pur campa tra quigli che per lui viveno; a gl'altri splaçe che 'l veder gli priveno di fredo foco cusì grossi fumi; ch'onne amistate sego vien da l'utele e se quel manca il servisio si struçe la spene falla e fa il tempo desutelle; e poi la irrogança ch'en capo li ruçe l'exalta tanto di fastiço contegno ch'el crede cognun men ch'esso di honor degno rosso deo padre dèe le leçe humane rosso sostensi lo sommo elemento rosso è oriçòn di sole sença vento rosso fulgur alte torre fa plane; rosso cielo la sera claro mane; rosso foco dà pace e gran tormento rosso vestir tra buffalli è pavento rosso color depinç'e' servi e e' cane; rosso fructo fée peccare eva paçça rosso flore e foglia il prato asetta; rosso sangue di paor çà mi glaçça ché rossa donna al meo cor pur diletta sì ch'eo di rosso a lei fui servo poi che amor mi colse dentro a gl'ogli soi ai quanto porti gl'ogli toi en bailia di che me vendicarei voluntieri tu gli alçi e copreti et altrui fieri et onne saeta en ti sponta e svia ancor èe peço ché sée tanto ria che quando cogli il soççetto a guerieri non l'ancidi ma vòi che de ti spieri a tal ponto che morte plu ameria perché te mostri cum l'opre benigne unde çascun ti serve a securtate et anche amor a far ço li constrigne; possa tu liçadra per gran beltate li fendi il core cusì potesse io aitarmi cum'eo ni ò ben lo desio principiis obsta sero medicina paratur cusì l'anema mia dice perché sente prender una radice atorno il cor che tutto lo domìna e par forma di donna peregrina di nuovo sopra me segnoratrice la qual mostra portar pace felice ver' lei che çà lo suo mal s'endovina ma pur quella di paor non se fida membrandosi ch'èe stata quasi a morte per simel vista sì ch'ella mi scrida ch'eo mi guardi dal primo asalto forte et eo che veço amor ne gl'ogli begli non curo sol poss'eo servir ad egli chi plu d'altro cum semblanti grandeça perch'el sia tra numero di' ricchi s'el fosse maçor ch'el dus di sterlicchi e 'l spender col contegno non pareça over molta vertù non l'adorneça di che bel amaistramento spicchi fuçi da lui ché ni vorebbe ig pichi a levarni che monti una coreça dunque l'omo che vuol esser servito dee star beenigno cum parole et opra usando tego en onne adverso unito; ma quel che ti ama sol quando ti adopra non seguire ché tu perdi lo affanno poi çascuna spene ti verte a danno gl'ogli mei vagi sono tanto folli di guardar questa bella donna rossa che la oculta nel core gran percossa la qual per essa mirar fiso volli paleçano çà di lagreme molli sì che l'ardente flama vampa possa che nel desio sento sopercla angossa per che al suo placer conven ch'io mi crolli non ch'eo vergogni servir tal persona nì tema afanno verun ch'eo sostegna nì speri mai ço che amor talor dona; ma dolmi che per altrui dir m'avegna ch'ella mi ombreçi s'eo so' ananti lei und'eo me blasmo sol de gl'ogli mei primo ch'eo vidi gli blondi capegli cum l'aorëo color che relucìano gli spiriti mei tutti me dicìano ch'eo non guardasse dentro a gl'ogli begli ove amor splende et igli plu che quegli o che di ço nuovi sospir sentìano et eo cui d'onni parte çà ferìanno dolçi desiri non tenni lor consegli e volsi pur mirar lo alegro volto che subito me açese e non so come ma so ben tanto che 'l core m'à tolto nel qual èe scritto a lato lo suo nome ançella pari di vertù complita s'eo ti amo non falai ora mi aita' delletami che d'amor vita tegno delectami questa veçosa amare dellettami suo honesto vageçare dellettami suo humel bel desdegno dellettami suo pacifico segno dellettami suo racente ballare dellettami suo liçadro cantare poi mi delletta çascun suo contegno ché oltra quel che a solaçço pertene èe aveduta cum senno e benigna cortese parlante e tutto gli avene; e se di ço che li fie honor me digna tanto mi agrada che altro non vorei sol me poss'eo clamar servo de lei onne cristiano adori il die beato che cristo nato fu de la ponçella verçene bella nel iudaico stato cum leççe ornato circunciso en quella; ello et ella dag magi adorato e presentato seguendo la stella; per dar novella fede baptiçato dal plu exaltato di lor parentela come favella el vançelico canto predicoe tanto che sostenne morte en croçe forte sol per salvar noi; trasse gli soi de limbòlico planto susitò santo en vera humana sorte ascese en corte de dio padre poi qual se clama mastro d'alcun mistero scientïa auguro vaticinio o arte se cum rasone en publico o disparte non la sostenne fa folle pensero; ché non çova garire o stare ostero o vegliare nel lume o volçer carte ançi convien mostrarsi a parte a parte ço che om rasona che sia il propio vero alor può disputare cognun securo ch'el clarisse la mente e l'erro spoglia e dica o vuole aperto o vuole oscuro ma chi postpone lo dritto a la voglia fermando cotal cosa ella pur èe salva paçe non parla com'el dee de die en die di nuovo me constrençi servir custei amor che poich'ella ave de mia vitta deletto e ben la clave consumi me e lei punto non strençi perché ne la mente la mi dipençi col dolce guardo amoroso e soave che mi contenta d'onni penna grave sperando ancor ch'a pietà la distrençi e tu non la movi plu come quella che non ti sente standosi secura di sua vageçça honesta e tanto bella che o vuole o no altrui lo cor gli fura e da ch'el çonçe al passo di mercede cludessi en parte che plu non si vede madonna eo sono mesaçier sonetto che me parto dal cor di quel dolente che pur un'ora dellecto non sente a tanto el tiene amor per ti distretto eo lasai morte starli çà sul petto che 'l vuole ançire asai subitamente et el come disperato consente pleno di angossa fuor del tuo conspetto deh tu sée bella e déi aver pietate dunque per cortesia non star luntana ch'el si muor di vederti en veritate merçé per dio ch'ig èe creatura humana mostrati pur un poco a gl'ogli soi che vivenno sol del splendor dig toi qualunque ne la moglie non se fida doventa çiloso plu che non crede perché la tiene de sì poca fede c'ognun che se gli acosti la conquida; e quel che a securtà vuol çuochi e rida sua donna quanto honor de lei concede la stolta çilosia ponto non lede nì vana fantasia nel cor gli strida donque dolçe mio amor ché fero afanno di questo marito cum gran furore te vieta ço che l'altre honeste fanno non dico che abandoni il tuo honore ma asai volte tal cossa l'omo affetta che non faria per far ben sua vendetta cui toca una segura non vien sola ançi scorrenno molte d'ogni entorno; e l'anemo ch'èe ne l'adverso adorno plu senno fa che quel che leççe en scola però dal core pace no mi embola amor che m'a levato con gran scorno lo bel plaçer ch'ebbi il segnato çorno et al qual retornare ò maçor gola di che ne porto çà cotante penne ché amo sença merto e non so' audito et altri di mia donna el fructo tenne ancor s'ella mi uçide eo sto çachito tanto che la rota mi volga en çima che alor me vençerrò fin de la prima fra tutte le gratie che cristo dona sì èe che l'omo proveda il suo stato; e se fortuna lo tiene enalçato da dio il conosca et a lui solo il pona poi servire altrui fedel se dispona larçendo il bene che qui gli è prestato; e ne l'adverso el qual èe inopinato non vilipenda veruna persona; però che la rota se çira atorno exalta il piçollo il grande disnoda (questo plu volte vedemo onni çorno) tolle richeçça; ma la vera loda de l'opra fatta nel tempo felice remane ché l'aire bandendo la diçe veder mi parve amor en forma humana fatto a modo de dui ogli ben ladri che vageçando se monstran liçadri cum quella pace che 'l desio plu sana; poi la donna ch'ig porta humele e plana neg semblanti cela ch'ig sian sì ladri finché conduce il cor che vinto squadri per fresco colpo da cossa luntana et eo che me fidai sol de la vista del tutto mi feci servo de lei sì che or me dice l'anema mia trista fratello asai posiam cridar ‘omei ’ ché tu per tuo subito consentire a vano guardo ni ài mesi al morire en la citade del senno bologna vidi notari quig da mançolino dig quali vose dio far lo plu fino cantatore che nel mondo si pogna cum sì dolçe nota che poco alogna da l'ançelico osana ymno devino per excelentia il clamò checolino e la rason di ço convien ch'eo spogna che cherendo amor perfetta melodia co cognobbe il suave aire di custui; li ligosse sego en stretta compagn[i]a no no fu çamai contento plu d'alt[r]ui unde le sue balate e gl'altri canti son d'amoroso spirito tutti quanti chi se inamora secondo ch'el dee amando quanto en amor honor dura sommo deletto sente per natura de la vertù perfetta ch'en lui èe ma quale affetta tutto ço ch'el vee e emportuno en sé non a mesura vive cum pena sempre e cum rancura perché en verun plaçer no ferma il pèe dunque se tua donna si mostra raro e quando la trovi ella te recoglie contèntati e sìate molto caro ch'a te et a me schiverai asai doglie cusì me diçe il cor per chel disirro ch'eo porto dig ogli che mi asaliro amor plaçe e displaçe tra gl'amanti come fortuna per rota gli çira ché qual sua donna ver' lui dolce mira çoglioso serve cum deletti e canti; poi chi se inamora a falsi semblanti lo tempo perde e plançendo sospira dunque tal cosa dona paçe et ira che non se può ben proveder denanti però me trovo onne merçé luntana ché s'el core se cernisse per guardo eo non serei fidato en vista vana ora consumo dal spietato dardo; ma pur sufrirrò ço che me ne aprenda plu per vertù che per merto ch'i' atenda madonna eo temo che tu abbi perduta per sdegnosa heresia l'anema alquanto ch'eo vo a la glesia e guardo en çascun canto onne matina né mai ti ò veduta ma crede tu ch'el sia vertù tenuta lassar le prediche e l'offitio sancto celando il volto ver' me rudo tanto che per mia morte mostrarsi refiuta deh se tu pur ti ascondi e non ostendi amor che sopra ti porti sì caro poi me consumi ancor lui stesso ofendi però ch'egli e natura te formaro sol per provar ben cum' el è posente di star ne gl' ogli toi visibelmente crudele donna cum humele volto venistù al mondo per assasinarmi ché sempre en ti nuovo splendore parmi d'un'ançela vera sì ch'el cor stolto a falsa vista m'ai furato e tolto; et hor ti pensi pur di consumarmi celandome gl'ogli per plu penarmi a tal ponto d'amor so ca t'à colto o tu medëa di nerone herede guarda almeno la tüa gran beltate cui non çovene sdegno e poca fede tu mostri di esser medesma pietate ma che scusa potrai tu mai avere s'eo vi moro sol per non ti vedere o summo çove ov'è tua çustitia o natura humana ov'è tuo corso o crudel morte ov'è lo tu' morso o tu lucifero ov'è tua nequitia o rigor de leççe ov'è tua duritia o prinçe del mondo ov'è tuo secorso o buon comune ov'è lo tuo sforço o furor di popolo ov'è tua sevitia come çascuno de vui non punisse la enorme perfidia quanta si trova ne l'homo che 'l vero amico tradisse aitàteme ch'e' so' çunto a la prova de chi mi fido et ancor plu mi ostende drieto mi colpa e celato mi offende amor mi sforça tanto ch'eo covegno pietà chirendo scriverti tal cosa che per tema lo cor dir non ti l'osa cusì smaruto en tua presentia vegno çentil donçella poi ch'eo non sia degno merçé ti chero verçene formosa la qual per rason me déi star pietosa ché da te sola bene e vita tegno unde la gran beltate honesta e clara mi fa sperar ço che poco mi vale; ma se per ti sostegno morte amara come m'ançidi serai micidiale deh per mio mal non ti mostrar crudele ché crudeltate en donna èe abominele come simele en simel se notrica cusì vertù da vitio sta contrara; strignesi 'l büe per le corne et ara e l'omo cum parole ch'altri dica; mal dàe secorso qual en sé mendica; turba oculta vendetta gran bombara; cosa èe di fuori dolçe e dentro amara nì çova senno se la rota entrica amor tu m'ai condutto per tuo torto a non veder quella cui servo sono sì ch'eo vorei volontier esser morto; ma sie secur ch'ancor non ti 'l perdono poi ch'el mi doia usar la fede rotta portarrò mèle en boca e rasor sotta plove tutta la notte tuona e venta se di matina vien l'aire sereno la clarità del sole onne terreno de la passata noia el die contenta cusì l'orgoiosa che mi tormenta sempre come li plaçe plu e meno talor veçendomi di angossa pleno sol cum un atto l'afanno m'abenta quando la guardo levarmi la ciglia sperando trovar en lei pïetate che pur alor del mio mal s'asotiglia ben me diçe lo cor molte fïate non ti smarir ché fraude non la move poiché participa col somo çove da che gl'ogli perdéo lor caro segno la imaçine che rimase nel core mi snoda el die sì ch'a pena il sostegno ancor scendo fra l'altre per suo amore ma pur la notte non so alcun ençegno che ponto abenti el mio novo dolore di che la vita perdervi convegno cusì del fructo sentiss'ella il flore perch'eo me trovo solo nel pensero e formo lei chente veder la soglio e l'atto e 'l modo e 'l bel parlare altero alor da rabia surgo e plu mi doglio clamando morte ch'el viver m'è duro grafiome 'l volto e doe del cò nel muro ciego amore e ciega la fortuna ugualmente per rason se depinçe ché la rota lo basso en alto pinçe e di botto gli tol ço ch'e' rauna; cusì laurea saetta appar comuna apo quella di plombo quando strinçe e qual di l'una o l'altra no se finge mobelle stato vi trova en çascuna di questo poss'eo çudicarni molto ché po' ch'io fui a merçé plu soçetto entramidui me tolser lo bel volto; und'eo non spero mai aver deletto finch'i' vedrò 'l segno ch'or m'è luntano che se portò 'l meo core stretto en mano puçça de le puççe nì non piçola èe il merçenaro che à troppo peccunia per morbeçço ço che la notte sunia la matina garisse come tricolla ma il sacro impero perché aminicola tanta errogantia ch'esso non la punia poiché de suo precepto ella se cunia et al ben publico per lui si articola deh somo çove per tuo honore squarça qualunque abute 'l mondo et onne scarso cum lor falsa pompa putrida e marça ché plu devria amar l'omo esser arso ca convenirli sostener su l'humero verun de quilli ch'èn di questo numero d'intorno me veço venir plu volte la notte spiriti cum vana figura a taglio novo e diversa pentura me pongun mano al cor dicendo dolte ; et eo che sento le trafitte molte ver'lor mi volgo pleno di paura fina ch'el vero alquanto m'asegura perch'io non cerno fuor che membre sciolte ché qual d'essi mi pare in forma d'oglo qual di fronte o di bocca qual di peto che per parte madonna entiera adoglo unde fra me reçevo poi deletto da che a lei plaque partendo lunçarmi ch'amor non vol del tutto abandonarmi astosus bistiçus tu ài sì forte soferto ad onn'ora amor s'eo dormo darmi penne tonde che fin a l'osse lasso mi responde la moscheta che me scòte en paora; e da ch'i' veglio ig cavigli m'acora ch'è sopra le gotte ligatti ad onde; cum'eo dubitto di botto confunde l'alma topina ch'a ti pon'e' alora cusì sovente sì vinto mi provo ch'io non vi curo vacare a mia vita poich'enver' mi' danno madonna trovo di che la mente lamenta smarita cridando o core acori ai nostri guai se non che çerto caçarti vedrai spirito sono de l'eterno regno mandato a qual questa cità plu reççe merçé per dio ch'el non vi à tuti enveççe soperbia errogantia o vil contegno deh açate pietà del caro segno dove non si serva rason nì leççe e de vui stessi poich'el vi coreççe proximo exemplo per simele sdegno dolente me or èe cotesta terra di lassar godere ad oltramontani figliuoli mei fra vui non fu mai guerra morte ferute nì ditti vilani acordatevi ensieme s'el vi plaçe ch'altri non porti honor di vostra paçe s'eo mi fermo la forma del clar viso e 'l forte furto che da gl'ogli scende nel coro che caro tosto mi 'l rende di certo il credo crudo chi m'a uçiso però ch'io moro s'eo nol miro fiso nì mudo modo sempre che m'açende lo velo che dove vole mi prende quando 'l bel volto volta el dolçe riso dunque che prava prova èe di custei amor ch'un ponto no pente negarmi nel fero peso posa a ig sospir mei per dio secori securo ad aitarmi tu che solo sòli dar guerra e paçe e di aspra selva salvi qual ti plaçe se per la sua venuta la contessa non pacifica l'odio di sta terra parmi veder multiplicar gran guerra e tutta la alta st[r]utta e mal messa ché l'un voler cum l'altro non s'apressa et ensalvatechito çascun erra; gli citadini ensieme poco serra e 'l contado di calcitrar non cessa e s'el vien che la rixa plu si adeschi lo primo colpo dove ferro ficchi mai non se saldarà per gli todeschi; e baldamente el duca di starlichi ve si provi cum quel di carentana ch'ag nostri die la plaga non fie sana amor s'eo fosse ingrato el seria male però te regratio quanto convene ché tu sai questa donna che 'l cor tene come la movi tanto ver' mi sale cum quel plaçer che clude le tue ale; unde di ço pur sento somo bene avegna che di subito poi vene cosa per che lo dono men mi vale ché quando piglio la florita çoglia elle si sperde e muta lo colore e tu non mostri ponto ch'el ti doglia cusì smarisco el fructo per lo flore; nì çova che mi prometta star lieta se tu nol fai ché vergogna gliel vieta femena aperse d'inferno le porte femena strusse lo fallo servile; femena fa l'omo ardito et humile femena tiene d'onni fraude corte; femena tra li uçelli èe plu forte femena tra le bestie èe plu vile; femena bella par un flor çentile femena soçça èe peço che morte femena fu cason di nostra guerra cum certi che promesse a misér kane di che si vede guasta questa terra femena èe çunta che nosco remane ch'a bona pace ni refarà ig danni purché conseglio falso non la enganni tutti mei spiriti sento in[a]morati e façço onne pensero pur d'amore di ço l'anema se ne va col flore e lassa mego gl'ogli consolati perché remangon di planto gravati tutor ch'eo non trovo pietà nel core de questa pola col nuovo splendore tanto sono di vederla aveçati e quella se parte cum un sospiro che deventa aire pria che si ponna tra le belle pupille che asaliro la vertù che de l'altre è sempre donna sì ch'ella se reposa al dolçe loco dove spesso mi prego e valmi poco godi citade mia di bona voglia ch'el tuo gran stato ormai plu non angonia ch'el t'è çunto 'l secorso di amaçonia e pyrro èe morto che asaliva troglia lo trïumpho di roma e l'aorea spoglia e l'opra di nabucho di babilonia sol en ti se recopra tanto idonia ch'or pur ti vençerai tu d'onni noglia o misera per colpa de reo seme qual ençurie qual ferite qual morte sono fra lor che litiganno enseme di che fanno il cuniglio ardito e forte e se in vera pace fossenno a pleno ancor seresti un paradis' terenno cusì me lasse amor ancor çoire e fuor questa onni colpa mi perdonni come l'erro di che tu mi casoni mai non comisi nì volsi asentire trista l'anema mia or ch'èe a dire che per persona viva eo ti abandoni e sia crudele quanto tu me poni disconoscente sença alcun sentire ma non pense tu chente l'altre sono a par di te unde s'eo fosse ingrato men fallo asai non troveria perdono non vede tu che a ti sola so' dato o donna e duca del core e bel sdegno merçé de mi che da ti vita tegno lo netto volto e la vergogna honesta e 'l saço guardo e l'humele resposta sì dolçemente al core me si acosta ch'amor m'ancide ne la verde vesta ma se per sdegno trova mia rechesta la luçe dig beg ogli alquanto oposta alor me sento l'alma sì disposta che pria che sostener fuçer s'apresta cusì vivo cum diversa fatica en onni stato denanti a custei di che s'eo parlo non so che me dica; e plango e rido come plaçe a lei; poi se m'alungo ponto dal suo viso quel gladïo m'acora ço m'è viso dui cavalier son çunti a la bataglia pari d'ensegna en meço la campagna e vengono a ferir tra la compagna dov'el sospir si trova quanto vaglia la spada de l'un ço che çunçe taglia perch'ella fu arotata en alamagna; e l'altro dusse un stocco di romagna che destramente tutte l'arme smaglia çascuno abbatte l'alma d'amor tinta cusì portano l'onor del torniero; ma non saprei ben dir qual à la vinta se non che l'elmo dal crespo cimiero cum senno e força fa dolce ferute come donna cui serve onni vertute lo saluto de cristo sì fu paçe e cusì clama el terço agnus dei sì che questo conforta ig sospir mei çentil donna ch'el sdegno tuo mi façe perch'io conosco en ti vertù veraçe la qual ti mostra simelle di lei; unde se verun fallo mai te féi per merçé mi perdona s'el ti plaçe e' voglio pur la colpa del corruçço ché per rasone ver'ti non ò lena sì mi trapassa amor d'un telo aguço pararo so' sostenere onni penna sol che tu gli beg ogli no mi negi or oldi ben s'eo façço çusti pregi qual vuol entrar en la nobelle corte de la cavalarïa çusta e degna primo si examini che fede regna e non sia mercadante o de vil sorte; per la republica non scivi morte e su la matricola scritto vegna; çìngassegli la spada per ensegna et abia la colata bona e forte e convien che l'emperator lo façça o persona a cui lo conceda enstesso; altramente pecca chi s[e n'] empaçça ch'el non èe cavalier nì sottomesso al privilegio et inmunitate che gli dona la leççe plu fïatte pur eo vivo mal come non so dire da che mia vita èe quasi cosa morta merçé d'amore che a tanto l'a scorta ch'a pocco a pocco la mi sento usire ché quando l'anema per suo fuçire lo çentil lume ch'ig beg ogli porta a verun schermo non fu ben acorta per vinta si fermò di lor servire e gl'altri spiriti se levonno a volo a seguir quella cum fedele spene lassandomi nel desio cusì solo poi non ò core ché madonna il tene und'eo remagno proprio una figura sença intelletto a modo di pentura merçé signor dïo come di botto la tua sentença sterne onni perverso quando ti plaçe e per modo diverso divitie e pompa tu metti al desotto o misero l'omo ch'èe tanto rotto e dal ciego peccato èe sì sumerso che per superbia lo mondo a reverso pensi regnar via sempre plu corotto e poi che ne la breve vita nostra da ti se trovi gran misericordia tu 'l fai s'el core pentuto se mostra; ma qual negletisse tego concordia se tu lo puni cum soma iustitia questo non dee altrui parer nequitia oimè quanto ponçe la verde spina en çascun stato che d'amor si provi però che tutor che tua donna trovi cum diverse trafitte a lei te clina unde sempre aflice l'alma topina guardo spene paora e sospir novi; e se l'effetto fa ch'el plaçer çovi oltra il poder la voglia ti domìna ancor gli spiriti cascano plu stanchi se per partita d'una de le parte questo deletto coven pur che manchi ch'el core unito per força si sparte e 'l desio che remane ardente e forte ad onni penser te dàe nova morte lo blanco pinto sopra la tempesta e 'l pomo che tu porti per cimero tri doni propiati a cavalero en ti compluti çascun manifesta ché 'l primo dimostra sagaçe testa habitüata a senno puro e vero el secundo l'anemo forte e fero a far iustitia e punir chi la infesta lo terço una moderata largeçça per la perfectïone dil rotondo la qual si clama manto di baldeçça dunque signor mïo se dio nel mondo en onni adverso ti presta salute regracia lui oprando tua verrute se dio da morte a vita te redusse per molti exempli confirma il tuo stato lucifer per soperbia fu caçato eva per soa gola lo mondo strusse kaym per invidïa abel destrusse per luxuria salomone èe incolpato juda per avaritia fée il peccato nerro per ira a fine se condusse accidia confunde l'alma maligna che negletisse cristo e se dispera come vedimo en petro da la vigna; unde nota ch'onni vertute en terra çoven che vegna dal cor pria coretto se vuol reççere altrui cum çusto effetto come lo vitro quanto plu si saqua en sé dimostra s'eg àe cosa nequa cusì qual ama fama dritta et equa dee esser claro e netto a modo d'aqua; però che ço ch'el spende si salaqua se l'arogança il prende tanto frequa ch'el creda ch'altri voluntier lo sequa non sperando mai frutto che li plaqua nì çova che bone parole loqua se l'effetto di l'opra manca c'unqua l'omo non prova foco che si coqua ché la falsa promessa affliçe or dunqua ben èe la pompa de colui obliqua che cum busie mena sua vita iniqua fra tutti gli mali che guasti il mondo èe quando l'omo regna en tal flagitio che se per poco senno o reo iuditio façça verun fallo che porti pondo egli despaçe e mòstrasse iracondo se persona gli reprende el suo vitio ch'alora el scaça l'amico de ospitio e l'enemico fa lieto e iocondo però che la fedel corectïone reduce el core cum vertù a vero unde el coretto vive per rasone; ma quel che sdegna l'altrui magistero plu volte nel peccato sì se assetta ch'el çusto deo ni prende gran vendetta eo non senti' mai [de] deletto el quinto nel conspecto de l'ançelico viso ch'io fo di pena sendogli deviso sì me batte lo cor d'angossa cinto perché mi remembra lo sdegno finto col bel furto del guardo a terra miso e 'l segno de la ciglia e 'l scoso riso che luntanno m'ànno da vita spinto di che plu volte da dolore scloppo poiché di vederla non so ben come s'eo non volesse paleçarmi troppo ver è che spesso clamo lo suo nome e fin che la voçe per vinta taçe cotanto nel sospiro trovo paçe çascun devria da tri cose guardarsi per exaltar sua fede uso e stato ço è non dir busie nì darli a grato a qualunque voglia de lui fidarsi; e dal vitio de la gula lunçarsi ché l'embriaco èe quasi uno insensato; scaççi la arrogança come peccato per cui se vede plu l'onor çitarsi la prima struççe l'amici ove sono e la seçonda tutte vertù copre; la terça disconça onni rico dono e non può l'omo far tante bel'opre nì eser sì liçadro e ben nutrito s'eg èe arrogante ch'el sia mai gradito fin ch'io non fui amor tuo gran soçetto ver'mi te finçevi tanto cortese che a segurtà ti recheria palese gracïa e dono en onni mio defetto et ora che del tutto m'ai constretto mercé de gl'ogli ladri che me presse le priege ch'i' te façço sono spese e perdo la fatica ch'io vi metto dunque di te èe vero lo proverbo chi vuol conoser l'omo dìali destro; però che sempre ch'io te stetti acerbo tu me traçevi di çascun senestro ma poi che sopra mi domìno avesti non mostri pur c'unqua me conossesti eo non penso çamai d'amor godere e sendo a la prova nol crederei perché molte fiate ig spiriti mei sono stati presso di bel placere e quando plu fermo mi par tenere la terra alor mi manca sotto ai pei di che la crudel morte plango omei che vivo mi lassa en tanto dolere cusì madonna a sua voglia mi tene ch'el ben mi va d'intorno e no mi toca; poi s'eo m'auguro el male pur el vene; unde quasi non saprei dire a bocca cossa che m'alegrasse sol un flore se ver' mi non si muta el duro core en meço l'aire aparve nova stella splendida che plu de l'altre lucìa et andando quasi sempre ridia sì ch'io abaiai tanto era clara e bella cusì smaruto presi a seguir quella finch'el raço de lei me condutia denanti ad una donna che venia coprendola tutta a modo d'ombrella; nel cui conspetto se alegrò el cor meo udendo voçe ançelice cantare gloria et laus sit in excelsis deo ver èe che subbito senti' tremare l'anema dal colpo ch'amor gli diede tosto ch'io vidi gl'ogli dove el siede lo gran desio che l'avaritia accende per gli dinari tanto l'impio tira che caritade e iustitia non mira nì spera tal presio qual merçé vende; e quanto la emportuna mano prende tutto possede per çuocco o per ira sì ch'el spolïato sempre sospira da che ver' sé restoro non attende di questo videmo plu mali sendere ch'el diavole dise se l'omo tole a me remagna l'empaçço di rendere ma quel che de l'ofesa tutor dole continuo adopra che vendetta sia e s'el nol fa pur cristo non la oblia quel che si mostra amico cum parole e di la borsa poi se trova stretto a verun non può complaçere netto ché le proferte sono tutte fole; e poco fa chi l'amistate vole s'el serve di persona o cum bel detto ché om talor d'avaritia constretto de gli dinari plu che de sé dole ancor qualunque sua malitia pande negandoti un servisio picolino mai non sperare ch'el ti façça il grande perch'el voler se früa del topino e la natura per costumi guasta tragualçare onni cossa non gli basta deh dimi amore or fostù mai pietoso che molta çente te desira e brama non credo ma la tua falsa fama engana altrui e tu ne se' çi[l]oso o perfido tyrampno er orgoglioso crudele et aspro cum'ardente flama come struçe tu il cor che pur ti clama e che sença te non trova reposo tu sai che de ti solo me fidai tu me ti festi servo et el mi plaque tu volesti ch'io amasse et eo amai dunqua perché lo plaçer che vi naque mi levi tu cum dogliosa partita di quella ch'èe radice de mia vita amor si clama dolceçça soave e non cade en appetito di fera ma solo en cor çentile e mente altera liçadra e netta sença cose prave; però se può ben dir ch'el porta clave di bel costume e di vertute entera se l'omo l'usa per cotal mainera chente l'alma da rason primo l'ave ço èe che sempre conservi l'onore de la donna ch'el ama e de sì stesso lo fructo celi e vageççi col flore dunque çascun ch'a lui fu mai sumesso se poi lo sdegna sua bontate struce ché per abuso molta laude fuçe bellissima donna savia et honesta d'orgoio parte e parte d'amor tinta corona d'oro avea e spada cinta la virga en mano cum purpurea vesta per nome da plu çente era rechesta fortuna sol per soferire vinta alor pensai questa come vien pinta dentro una rota sença lume en testa et ella per cavarmi d'onni dubio disse perfetta fui nel primo çorno dal motore che m'ebbe per conubio sì che però volgo lo mondo atorno ma perch'io porto secreto iuditio par ch'el mio corso proceda cum vitio nel duro cor che per força s'umilia mi scese amor levando 'l suo ponello e de gli spiriti mei feçe trapello com li penser ch'era ben cento milia alor l'alma disse questa èe vigilia di mala festa ch'io veço un batello dove cantando vien quel viso bello che tutti noi çà menarà en cicilia e s'el ne coglie fortuna di mare seremo morti; ma se tal pareço fie sença tempo potremo campare oi dio merçé ch'el non sia com'eo creço che la prova dig passati sospiri mi fa temente di novi martiri poiché de gl'ogli tu ài fatto dui ladri ch'embola e rubba a força l'altrui core eo ti comando da parte d'amore per la beltà che gli mostra liçadri che tua dureçça el spirito non squadri del tristo che per lor vago splendore sotto l'ombra di paçe ormai se more servo de quigli ancor siano busadri deh tu ti acorçi ben quando el te mira sempre ch'el t'è denanti a tempo e loco ch'el non sa ço ch'el dica e pur sospira çentil madonna or lo conforta un poco ché se tu l'ancidi credime alquanto unqua non troverai chi t'ami tanto consegliami et aita amor di fede ché poco so nì veço quel ch'io façça tu sai che nulla cossa al cor mi agaçça for questa donna che nel meço sede e di certo che lei non se ne avede ançi la trov'eo freda quanto glaçça over ch'el primo asalto non li plaçça di che mi taççe ço ch'ella se crede ben ti confesso ch'i' posso parlarli ma el èe tanta la conteçça pura ch'i' non ardisco ponto palentarli; onde s'el tuo affanno plu mi dura signor eo non spero campar çamai perch'el m'apressa el sospiro di' guai simpliçimente puro sença fele ti servo amor del tutto et obedisco e ço che t'agrada no mi par risco e lo contraro tengo abhominele dunque perché le dolçe e blanche mele per cui odore solo revivisco tanto mi celi ch'a morte langisco or niega mo' che tu non sie crudele eo no m'apresso pur ag freschi rammi; ma per qual modo vòi tu ch'io ne mançi signor mio caro che tegno mi clami oimè che s'el cor a pietà non cançi ch'almeno le veçça poi non le tocchi tu m'ancidi come de mili stocchi spesso lo spirito meo si va a porre presso la donna che sempre m'acende; e da ch'el torna quanto ch'el comprende rediçe a l'alma e cussì la secorre ma lo cor che luntano non può torre quel deletto che per gl'ogli li scende plançendo ne le man d'amor si rende ché teme la morte che ver' lui corre e quivi spera secorso e conforto lo qual poco mi vale cum'eo creçço perché la figura che dentro porto imaçinar mi fa ço ch'io non veçço sì ch'el diffetto en me vinçe la possa onde m'enflama ancor maçor angossa sempre che la vertù sola se spacia dentro dal core for d'onni malicia per verun stato honore o divitia non prende l'omo orgoio o mala audatia ançi d'altrui gradire non si sacia larga cortese el vero non infitia a tutti rende sua dritta iustitia et al plu digno fa rasone e gratia costui èe quello cui çascuno s'asocia di pura fede e per maçore specia che s'el fosse signor de qui fin schocia però che la persona alor se precia quando lo ben servire non endutia e de recheste l'amico non crutia chi no mi crede udendo 'l mio sospiro ch'amor façça de mi ço che li plaçe poname mano al cor ch'a morte iace denanti gl'ogli lasso che assaliro l'alma topina cum vago desiro quando se mise nel penser falaçe che la condusse a sperança di paçe dove la struççe diverso martiro; e troverà gli spiriti d'intorno a quella donna plançer tutti en croxe che ver' mi solo oscura 'l viso adorno; la qual non ode le dolente voce ançi liçadra e bella plu che mai ucide e taia e dàe lor pena e guai tutor so' stato soçetto d'amore servendo ognuno che l'ama di fede e ben m'acerto che lui se n'avede poi no mi façça plaçer e honore deh s'el èe cossa di tanto valore come nel mondo per molti si crede spero che l'erro sì volga a mercede d'anni sospiro lentandomi 'l core ma s'el pur dura ver' me così schivo dolmi del fallo dolmi del gran danno dolmi ch'io perda quella per cui vivo; et ancor mi struççe maçor affanno s'alcun m'adita monstrando ch'eo sia en odio d'amore per colpa mia nel çardino d'amore ch'ea diviso claro fonte vidi levar grand'unde dove una rosa tra florite fronde bagna sue blanche pome e 'l fresco viso; la qual sentendomi lo dolçe riso fra le menute perle tosto sconde e per vergogna cum le dreççe blonde copre quel volto che m'à il core uciso alora mi sforçoe l'ardente voglia a tor lo fructo ch'enganoe adame e colsi il flore de la verde foglia ben mi remase ancor sopercla fame ma poi non putti aver compluto effetto almen di tanto pur presi deletto qual non temesse vergogna a peccato et anche la vertù che nol consente sempre dovria del tutto esser servente a far moneta per salire en stato e non pensar ch'el sia çusto o rubato o s'el plaçe o displaçe a l'altra çente poiché solo quel che dinar si sente rechesto viene temuto et amato el senno di povero poco çova com' è de la beltà d'una puitana o se nel matto forteçça si trova dunqua chi non àe ben la borsa sana chieto se stia s'el fosse salomone ch'el non èe tempo ma' di usar rasone per farti amor sempre fedel omaço presso di morte assai contento çungo sì ch'onni percossa a paçe mi pungo che dag bel'ogli vien per lo tuo raço; ma poco trovo de mia vita saço perché da madonna troppa m'alungo se non ch'un spirito da me disçungo che spesse volte prova quel viaço questo se vae denanti al viso claro e da ch'el se parte possa mi conta ço ch'el vide de lei che m'è plu caro alor l'açesa flama nel cor monta unde se tu me lassi cusì molto moro bramo[so] del liçadro volto nota ch'onni cosa suo simel vole e così cresse el corso naturale çusto principio la fa fine tale ch'ama rasone e del contrario dole unde qual en stato plu ch'el non sole prospero alquanto per fortuna sale sempre si reçça cum vertute uguale de l'acressuto honor che per sé tole poi s'el desidera sença pensieri liberamente viver ben servito honori e serva çascun voluntieri e sia cum lïaltà stretto et unito dove si fonda la voçe che spande valore senno fama e loda grande un sospiro de l'aire scese çuso e per força dentro nel cor mi venne sì ch'a pena quel tristo lo sostenne tal fu la botta ch'el gli diede suso; possa li disse misero io t'acuso a ço che tu conossi le tue penne la donna che fin qui stretto ti tenne che novamente ti à morto e confuso però ch'ella volse per suo deletto tor lo dono ch'amor plu caro prende mutando honesta vista en vago effetto alor l'alma pensosa che l'entende resposi voi parlate vilania ché lunga çornata fa gran busia nì gratia nì merçé misèr amore del dono che tenesti tanto caro quando le due compagne se bagnaro dove de la rosa n'ebbi l'odore però che sença vostro grand'honore altrui lo desti spesso et a me raro sì ch'eo non spenderia sol un dinaro per coglier unqua così fatto flore ancor m'incresse plu ch'el si rasona che l'una e l'altra a tal forsi no degno concesse el fructo com propria persona ma s'eo non torni en odio di bel sdegno poi mi doglia che donna sia desdeta en questa parte i' lodo la vendetta tuto 'l mondo governa un magistero e natura sempre col meglio reççe se quel che plu da vitio si coreççe per opra di vertù constante e fero digna fortuna l'exalta ad impero sternendo l'impia flama d'onni enveççe perché la sacra pagina e le leççe volno che lor sposo sia çusto e vero en tal ellecto dee asentire el ceto e l'apostolico darli corona e principi obedire sença meto o deo merçé per gracia tu ci dona che la glesïa santa el corso humano mantegna e 'l dritto cum la spada en mano s'ea voio dir d'amor per traiedìa el èe cortese nobelle e çentile e fuçe la cosa rustica e vile e questo per modo di comedìa poi reprende çascuna vilania per satyra cum aprobato stile; l'aflicto fa pacifico et humile consolandolo en verso di elegia così tra le vertù morali sede che rende l'amante tutto perfecto prudentia che da nobeltà procede; iustitia che punisse el vil deffetto; forteça ch'onni reprensione amorta; temperança ch'el paciente conforta pamphilo ovidio el corteso facetto non sepe plu de mi il mondo d'amore onde qual vuole esser buon servitore d'alcuna femena per suo deletto spenda çuochi vageçi e stia soçetto secondo che lei se tien per honore finché di servo devirrà segnore e fornirrà l'empresa cum effetto alor s'ella si snoda (questo diçe galïeno ypocrate et aviçena) non li doni syroppo erba o radice ma cum tri cosse lo cavi di pena confetto a calçi e traçea a capilli e dia scanadïon de dreto a quili tanta m'agrada la luçe che splende nel viso honesto là dove amor iaçe ch'el cor se struçe sì forte li plaçe quel desio vago che sempre l'acende asai m'incresse che torto l'ofende e del gabato afanno che mi sfaçe e che per odio la spera di pace ucida l'alma che vinta se rende ma plu mi duol che sì liçadra donna mostri pietate da crudeltà morta en parte ch'el sua raço unqua si ponna; onde la spene poco mi conforta da ch'ig beg ogli sotto dolçe enganno a posta di mercé tradito m'ànno nostra fede fundata sopra il vero luçe ne l'apostolico domìno per basilio benedicto augustino e per francesco fratre cordelero çascun de quisti fu capo primero d'ordene proprio per l'amor divino cum povertate vacando contìno al santo offitio sì come è mistero di lor scese cistello e carmelitta predicatori e quanti troverai en habito de monastica vita li qual tutti devriano sempremai perseverare a luoco regulati nì farsi vescovi o maçor prelati s'el si può vedere cristo nel mondo et aquistarsi il santo paradiso per symonia o per viver disciolto per stare ad asio en gran solaçço e riso ben si mostrò el beato petro stolto quando el sostenne en croçe esser uçiso nì anche paolo aparve saçço molto ch'el capo li fu dal busto reciso ma questo èe falso nel iuditio mio ch'el prelato dee spender quanto basti e 'l soperclio dare en opre de dio onde gli iniqui scarsi e poco casti importuni di peccunia ditati rato che siano mai canoniçati quanto plu donne liçadre seranno çascuna cum la sua tagliente spada pur alora l'umel volto m'agrada per cui beltà l'altre çachite stanno possa fra me tegno dolçe l'afanno che mi manda per la spinosa strada dove convien che per amor eo vada sospirando nel conosuto enganno cusì me plaçe el camino di pena scorto da quel desio che me conduçe denanti gl'ogli ch'a fine mi mena; ben me conforta la lor vaga luçe ma il cor sì presso di morte se vede ch'io no m'ardisco di clamar mercede sol per provar se nel gabato çuoco era constante volse el mio segnore mandare sopra me dolçe sopore unde mi parve esser non so ['n] qual loco dav'eo vidi come sentilla foco nel vano imaçinar d'intorno al core denanti la donna de cui splendore plançer merçé sempre mi valse poco alor me misi en terra dai soi pei però ch'amor che li ridea ne gl'ogli cum clare lode parlava de lei; e sritti finché sostenne ig çenogli; poi me svegliai presso del çentil segno clamando 'l nome de l'humel bel sdegno eo veço gl'ogli dovunque mi volgo d'una donna che semblano dui dèi s'eo vo per via mi la trovo tra' pei; s'eo siedo en loco presso mi la sciolgo; s'eo mi sto solo sego mi revolgo; s'eo so' fra gl'altri parlo pur cum lei; possa s'eo dormo en tutti sogni mei denanti a quella sempre mi recolgo onde però ch'ela me sia luntano amore eo la porto sì ne la mente ch'el no mi par del tutto tanto strano avegna che questo corpo dolente merçé te clami che de lui te dogli tu sai e pòi prègoti che tu vogli da che mego veço merçé tradita e sopra me pietate st[r]uta e morta et humeltà che ver' me sdegno porta e la fede d'amor rotta e falita e che la spene di tornare èe ita e 'l bel segno che plu no mi conforta e l'ombra di paçe starmi pur torta poco curo che sia ormai de mia vita però s'eo moro sol questo mi noglia ch'io perdo del tutto lo dolçe viso ch'oltra morte mi fa sopercla doglia; ma s'eo vivo vegno continuo uçiso ché mille volte la core mi smembra quando el felice tempo mi remembra scese negli apostoli spirto santo che predicando cristo vero deo mandoe en armenia bartholomeo; matheo en ethyopia fée suo canto tomaso de l'india converse alquanto e de spagna jacobo çebedeo; en persia fonno symon e thadeo; yerusalem diede a jacobo manto; petro e mathia per iudea plu anni ma petro possa ne l'italia venne; phylippo en asia vi lassò çovanni e gerapoly e sicia se retenne; andrea andò en acaia ço si crede e cusì començò la nostra fede perdonemi çascuno s'ea falisco nel mio lamento ché farlo covegno però che pïetà m'à messo a sdegno sì che vivendo plu volte perisco merçé d'amor figlio de baselisco lo qual per mortal enemico tegno che falsamente m'à tolta el bel segno cusì lo veç'eo ancor en simel risco omei ch'el mi sodusse a grand'enganno ch'eo li donasse l'anema col core mostrandome gl'ogli che morto m'àno ecco signor da render molto honore che sença colpa luntano mi tene e de redire mi leva onne spene leone lo capo e capra la meço serpe la coda fu de la cimera calida se nota la prima fera e l'altra temperata vive en greço l'ultima freda molto; e questa creço che del poeta sia sententia vera così mi fece amor ch'or mi dispera veçendomi dal sole messo al reço ché gl'ogli vagi ardente m'assaliro e preso sempre tepido me tenne poi ne la fin del tutto mi fuçiro ancor mi encontra peço chi non venne di mercurio ch'entroe ne la voracine ch'ea vo a la morte per la bella imaçine epyphanio e çovanni damasceno descriveno cristo en vera figura ponendo sei piedi la sua statura steso volto blanco di color pleno l'oglo grosso lieto claro e sereno nera e conçunta e flexa cigliatura naso prolixo e blonda pellatura capili lungi e di la barba ameno andava per la vïa molto honesto alquanto clino en segno de humeltate maturo docto benigno e modesto la matre el somegliò di proprietate ma fu donna di comune persona cum bella mane et atto de matrona vertute èe meço tra la extremitate che per deffetto o per excesso vene onde prudença discerne lo bene fra cossa simplice e dolositate; troppo perdono o gran severitate disolve quel che iustitia contene; forteça schiva et en sé non retene posilanimità nì crudeltate; temperança dona cotal iuditio che soperchia atenuatïon de vita over gulositate siano vitio dunque l'alma che vuol esser fornita cerna 'l fructo del testo e lase 'l iota ché çudicar non cade en idïota i umili schiavi entronno en lombardia com lunge barbe longobardi detti e per força fonno segnori eletti di venesia provincia di aquilia la qual se clama la marca çolia de trevisi plena di gran deletti; luguria e i milanesi son constretti e subiugata emilia cum papia la rivera di çenova si tenne da che piemonte en chocia conculconno; possa a ravenna en flaminea venne ch'or s'apella romagna e lì lasonno l'orgoio ateso il mare e la soperba ch'io provo en questa donna aspra et acerba s'el senno fosse la cason finale d'aver le segnorie che 'l mondo reççe qualunque èe mastro en decretale o leçe fiscico artista aver buon naturale seria maçor nel bene temporale e per lo studio cresseria l'enveççe ma tutto questo fortuna correççe ché sol quale ella vole quel plu vale ch'io veço monarca forsi non degno e soldato che rubaldo se axalta et un pupillo hereditar un regno unde tal detto mostra gran defalta ch'el senno a somo stato fa sì poco come per coçer carne a lupo foco dolce segnor quando serrà quel die che per tua opra a posta di mercede presso a la bella donna ch'el cor chede crosato possa dir le penne mie deh s'el ti piace i' m'açerto ch'el fie e ch'ella agradirrà la pura fede ma sença te l'alma trista non crede de mille priegi trovar pur un sìe dunque poiché tu mi donasti a lei fa ch'io la veça enanti ch'i' vi mora contenta ch'io non cridi sempre omei ; ch'el star luntano del tutto mi acora perch'onni bene e desiato deletto mi par sentir solo nel suo conspetto cui deo vuol bene per fenestra el vene e quando el dàe l'anguilla no la encrosta lo primo èe certo ne l'alma disposta a vertù che da vitio se retene e lo secondo ne l'omo adevene che sença bontà col male s'acosta çascun scende da materia composta tra 'l vero e falso ove pende la spene ma s'el çusto talor sente diffetto procede da la exentia che conosse ch'al mondo non vive verun perfetto; e se prosperità ne l'impio fosse el èe per merito d'alcun benefitio come dispone el divino iuditio aristotile çudica felice l'anemo che solo adopra vertute poi d'una intelligentia abia salute e çascun perypatetico el diçe socrates crette del bene radice ydëe separate et absolute en onni membro et atto e senso imbute nì verun stoico di questo desdice dimostenes vuol che beato duri qualunque può plu bevere o mançare e cusì fanno tutti gli epycuri a me plaçe un altro philosophare servir quig ogli dove amor si vede sperando ancor da lui trovar mercede l'altrier cercava en sogno cortesia e vidi el buon gerardo da camino denanti a deo cum la verçen maria ançeli principato e seraphyno arcançeli vertù potestaria dominatione trono e cherubino abraam ysaac jacob enoc elia gregorio ambros'o geronimo augustino petro mathia symon bartolomeo jacobo andrea çovanni vançelista philippo tomas jacobo e thadeo matheo luca marco paulo e 'l batista che tutti me diceano lui lodando la morte de custui li à dato bando meraveglia ch'el spir[i]to non schioppa e che l'alma non fuçe per gran guai ch'ora covegno trar maçor che mai tanto mi snoda el sospir che s'engroppa sentendo morte che tutto me poppa for che quel cor che a madonna donai quando neg crespi capilli el lasai dove si spiecca ne la blanca coppa eo non so come en vita me sostegno ché luntano da cosa che mi apagi non sento deletto de l'humel sdegno nì veço gl'ogli vergognosi e vagi nì odomi parlar la dolce voçe nì spero di merçé che plu mi coçe grave no me tegno veruno affanno che per amor eo sostenesse ancora ançi m'agrada e benedisco l'ora ch'i' vidi gl'ogli che constretto m'ànno ma ben mi reputto per somo danno di molte cosse che complute fora s'eo non avesse guardato ad onn'ora l'onor per che le donne schive stanno und'eo conosco che sopercla tema meschiata cum desïo vergognoso condutto m'à dove lo cor mi crema; e s'eo patisco plu so' doloroso ch'el tempo çitato non si recopra che de la morte che mi corre sopra ardente flama de l'aire scendìa caudata tutta a modo di cometa e consumando venia molto freta d'altra proventia verso lombardia cum plu voçe che plançendo ditia ecco lo iuditio che sença meta sysma conduçe et onne pace veta fine di senno e capo di pacia questo foco çunse fin su la petra dove percosse schiantandone parte e di clara la feçe oscura e tetra cusì fu lo polo diviso ad arte e 'l corso che volçe nostro misterio la santa glesia abute en adulterio del tuo nome non fu mai valente omo nì buon fructo de la segna che porti et en inferno gli dampnati morti plangono el comparato primo pomo dunque tre cosse vilissime como contra natura cum errori forti ciegano gl'animi dal vero torti che te fingano plu d'un altro somo tu di senno aristotille te vanti tu non coretto repigli e coreççi tu de l'arme hercules ti milanti tu sença spese alexandro pareçi che se tu fosti de la ca' di frança seria soperchia cotanta arrogança perché m'aveçe tu sì spesso a l'esca amor che sempre me lassi nel meço nì contra te securo mai me veço che cum dolce suono mi metti en tresca poi s'eo vi encespo non par ch'el ti encresca; cusì ramango solo nel pareçço und'eo temo di mal cader en peço e 'l nuovo planto onni duol mi refresca tu mi mostri tra due vermiglie rose menute perle uguale e blanche molto lo cui odore fine a l'altre pose et un oglo liçadro nel bel volto ancora mi costrençi a starvi fermo et eo non trovo a lor saethe schermo chi pone falso e vuol concluder vero cum falatia procede non perfetto questo nel mio stato dimostra diffetto unde non èe gran torto s'eo vi pèro; quando ch'io ellessi d'onne reo pensero lo plu sordido e di peçore effetto metendo l'alma e 'l corpo en un s[u]bietto dampnaimi servo vivo tutto entero o cristo pio mercede e non iustitia cavami de·laco de gli lëoni poi che da mi venisse la nequitia tu che a çascun scelerato perdoni per quelle piage che tenesti en croçe secorri la conscientia chi mi coçe le membre nel tempo ch'ele parlava lo stomaco apelòno per vilano dicendo che la carne el vino e 'l grano et onn'altra vivanda divorava e ch'igli nol godea ch'el aquistava però volseno ch'el piedi e la mano non si movesse plu ch'el era en vano quando la bocca alcun cibo mançava alor remase el corpo sença offitio; ma quigli conosendo la sua morte tornòno voluntieri al primo initio cussì me mette amore a stretta sorte possa ch'io m'alunçai da gl'ogli adurni und'el mi par mil'anni ch'io returni se plu beato asai colui che dona che quel che toglie di vero vien messo amor eo debbo a rason esser desso ma cotal laude en tua corte non sona ch'io ti diedi lo core e la persona l'onore el stato el bene e l'alma apresso e sempre possa fui del tutto opresso sença fallo che a colpa me si pona oimè ch'io me fidai de ti falaçe e del lume de le vage pupille dove cum pïetà mostravi paçe dicendo a me di farmi per un mille tosto ch'io fosse dai bei ogli preso or vedi pur come tu 'l m'ài ateso come a cului cui plaque cotal frutto pensandomi ço l'oglo fiso a terra amor m'aparve armato ad onne guerra che menava madonna en suo condutto ella cludea en mano lo cor strutto ch'io li fidai chiavato soto serra e cum quel lume che sempre l'aferra l'avia segnato en cycatriçe tutto alor meravegliai di tal brigata; e 'l cavalier me disse quisti segni sono per sdegno che tu l'ài lasatta; eo l'ò scorta fin qui ché tu la tegni or la piglia et eo la tolia godendo igli sparitte eo remasi plançendo non èe fallo ma cade en abomino e maçor monstro che vitio si pande dove la pertinatia èe tanto grande che l'omo creça aver senno divino; perché l'arte fa diverso camino e la fantasia sta per scure bande unde l'ençegno varii rivi spande quando la voglia en lui prende domìno dunque natura poi che se recoglia oprando molto en alcuna persona lo dritto iuditio d'altri non spoglia; ché l'enfluença a l'organo pur dona alteratione nel proprio intelletto sì che talora incespa un ben provetto donna mi parve di nuovo splendore che ne la mente liçadra mi scese dove suave gli spiriti acese; unde l'anema dimandoe lo core qual èe custëi nel blanco colore el disse c'unqua de lei non entese; et ella a lüi natura la prese d'onne creato per plu nobel flore verçene naque la cui fonte clara seme produsse di sangue honorato che paçe dona a nostra vita amara alor si svelloe quel che era ofuscato cum dolçe desio e' possa l'apella merçé di me ancela pura e bella cresse nei subditi diverso incendio quando la peccunia vince lor comitto ch'el tyraniça perverso et indomitto tutto recoglie cum poco dispendio l'altrui prode mette en breve compendio s'el vien represo tosto torna al vomitto però ch'el non àe mai l'animo domitto se morte non vi pone el suo suspendio denari fanno le peccata parcere e sença quigli çascun venne en odio çusto et inçusto ma[n]cipando en carcere o suma vertù prestani il tuo podio e subito en dispersïone tumulla ço che l'impïo avaro a torto cumulla adam tolse ne la sua crëatione la lingua ebraïca sola nel mondo che po' 'l iuditio remarrà segondo ysidoro che l'apostolo spone; la qual devise en la construtïone di babel ove naque el tristo pondo di non entendere di che el facondo non à fra nui plu d'un altro rasone come fée la cità di enoch chaymo cusì poi lo diluvio fu auctore di babilon nembrot tyrampno primo e quivi començò lo gran dolore ch'oltra la servitù per parte scende da çente che ne struçe e non çi entende çònçime amor plu volte a tal partita che per campo di me morte desiro perch'onne meo pensier vien un sospiro plançendo per l'aire che clama aita; nì merçé trovo ch'ela m'èe falita nì veço ig bei ogli ch'ig me fuçiro nì bramo vita ch'ella m'èe martiro nì spero de pietà che se n'ee ita cusì m'afliçe quella che nel core me mise l'umbra che lei representa unde m'acresse pena al gran dolore però che sempre quando mi ramenta ch'io sia luntano e ch'io n'ebbi la colpa questa è l'angossa che tutto mi spolpa ciechi lombardi levate la scorça de l'arbore sì che se secchi il fusto per lo cui fructo vui perdete 'l gusto unde el calore naturale amorça; e remanete vili sença força cum l'anemo per invidia combusto che mostra altrui essere digno e çusto ch'onne destino contra ve si torça qual questa planta che 'l tosicco scorçe fra li vicini e che l'amor torbeda extirpa en tutto gran subsidio porçe ch'el racunça la vostra terra morbeda cessando le partifice molestie che non seresti servi de le bestie s'eo trovasse pietate over merçede nel cor di pietra di questa sdegnosa o quanto l'alma mia seria çogliosa sol per provar cossa ch'ela non crede amor ché sempre et ora plu si avede che tu l'adeschi a donna sì veççosa se vi consente che mai non àe possa unde l'enganno suo sego mi lede tu sai che subito che me aparisti molte volte ti pregai che guardasti perché e 'l come pria che m'asalisti; ma tu vago de lei pur mi sforçasti or che colpa avev'eo d'alcun tuo danno che tego gli bei ogli morto m'ànno vien la ventura a l'usso a l'omo e batte ma s'ella el trova siocco o pigro troppo ch'el non la meni en casa udendo 'l schioppo quella lo lassa ché plu nol combatte; e tanto cerca intorno che si abbatte ad un che la recoglie al primo intoppo cum questi se conserva e stri[n]ge el groppo sì che de leve lo mondo trabatte unde quatro cosse denno acordarsi fortuna voglia possa e providença e poi se può feliçe alcun clamarsi (avegna ch'io non lodo tal sentença perlch'el èe beato en onne loco qual àe dinari ancor cum senno poco) misticus partisse da madonna l'un dig dui ço è l'alma ch'el vi remas'el core e venne su la mente dove amore li mei spiriti avea denanti a lui çascun sospirando dicea eo fui l'altrier tutto smarutto dal splendore che fra gli plu forti come signore cum dolçe guardo percosse tra nui quella che çonse li chese secondo che fu del fatto et essi respondia se' tu tu sola pelegrina al mondo et ella alor pleni de vilania or vi udisse nostra donna da presso ig l'avisonno e vergognònsi adesso non èe di derata maçor mercato com'è de la gratia del signor dio che çusto en celo et al mondo pio sta sempre col perdono apareclato ver è che plu volte lo selerato condanna sì stesso per longo oblio perseverando al sordido desio nì se coreççe e cade abandonato dunque se salva el detto de gregoro ch'un gran pentere absolve di momento da pena e colpa sença purgatoro; ma questo non è contra ad un tra cento però ch'el è cosa quasi inaudita ch'el mora bene chi fa mala vita per gran povertate se lassa amore o per aver un so novo delletto o per non sperare veruno effetto o per altra donna che venne al core o per cadere en subito dolore o per essere luntano constretto o per pensero che non vada netto o per alcun evidente timore ma pur en me cotal regola falla ch'i' ò provato tutto questo e provo nì però amor di roder non mi cala; et ancor peço che merçé non trovo ché conoscendo l'enganno deriso obligare non posso el dolçe viso sopra onne dolçe ch'al mondo se provi èe lo pensero che d'amor procede però che l'intelletto sempre vede un habito che par tanto li çovi ch'el se delletta en tutti segni novi et en çascuno imaçina merçede unde l'ençegno suo continuo sede su fantasia che lieto effetto trovi questo lo fa oblïar melenconia rendello affabele cum providença largo e spendente plen di cortesia ver è che tra l'amare èe differença secondo che l'omo si abbatte a punto di conveniença col subietto çunto al mondo non èe alcun maçor peccato come può essere lo impoverire ché povertà fa l'omo anichilire nì per pentere si trova excusato; l'altrui bene li noia et èe insensato poi ch'el pensier li falla di enrichire; impatïente duolli soferire vive languendo e more disperato però qualunque paradisso affetta abia dinari e non sia lor soçetto ch'onne vertù per spendere si assetta; ma chi lo acumular prend'a deletto doventa avaro dampnato in eterno ch'el suo thesauro nol traççe d'inferno lo meo fallo conosco ma non posso fuçere ché per força amor m'asale; e s'eo me scuso a lui di tanto male alor plu ardente me si çetta adosso e tienmi en terra ulçerato e percosso stri[n]gendo el core cum sospir mortale nì chedere pietà punto mi vale ché tutto mi spolpa fin entro l'osso possa me leva quasi exinanito mostrandomi dui ogli dov'el iace per cui beltate son morto e tradito e comanda ch'io trovi da lor paçe unde constretto ormai no mi deffendo merçé clamando donna ch'io mi rendo da che adam naque duomilia ducento quarantadui anni fin noè si pone; et inde ad habraam chi fa rasone corse quarantadui e novecento; ancor fin a david s'eo mi ramento novecento e quaranta si compone; e poi fin a la transmigratïone otantacinque çunçi a quatrocento; apresso a quisti fin che cristo venne cinquecento e nonanta fu di botto come beda et eusebio sempre tenne; dippo lui mille trecento vinti otto unde per sei età fin qui si mette sei milia cinquecento e vinti sette oimè dolente quanti gran sospiri amore eo çetto poi che tolto m'ài dal dolçe loco dove 'l cor lassai a posta dei ig bei ogli che tu çiri oimè çoello tu plu no me miri nì ëo te or come me darai verun conforto ag angososi guai ch'ormai di pena o da vita me tiri oimè pietà non ti movere a sdegno impetra per me l'ultima mia gracia ch'io veça ancora el desïato segno oimè morte se' tu cotanto satia che tu schivi di solaçarti mego deh no m'abandonare ch'i' te ne prego apreso lo apostolico dico eo loco d'abraam ysaac jacob si vede secondo che mette la nostra fede tri patriarchi en la glesia de deo jerusalem dove jacob alpheo per gl'apostoli creato si crede; en antiochia petro primo sede poi fu papa come conta matheo; en alexandria marco evançelista che tenne seço ancor en aquilia ma non però quel grado se li aquista; unde no se 'l ponga per vilania altro mitrato che nel consistoro sono premessi ig padri antichi en coro melenconia tu se' la ben venuta dove èe tu stata poi che non te vidi frate el dirò da che de mi te fidi da tua donna vegno che l'ài perduta or come 'l sai tu odendo o per veduta dimel tosto se non che tu m'oncidi volentieri ma non vo' che me cridi di certo ch'altro amante l'à tenutta o me tristo quanto mi batt'el core per sta novella che m'à strutto e morto e plu mi duol che manchi suo honore deh dolçe amico meo tu ài gran torto tu la lasasti e sperar non li çova se ella se aita non èe cosa nuova eo formo amore che corona porti cum quatro ali blanca vesta di flore e 'l suo manto di diverso colore d'ambidui lati teli accuti e forti en la man manca l'arco a capi torti e ne la dritta lo septro d'onore sedendo en trono nel meço d'un core en rota dando culpi da guai scorti nel cui cerchio se scriva com'el palpa e su le poncte nei puri elementi salamandra alec cameleon talpa d'intorno percossi lieti e dolenti; di sopra la stella venus sentille cum le ydee huynael e bichaille; di sotta un bosco di molti animali nei canti extremi le vertù morali di inacho phoroneo figlio et herede ree d'atenes cum nïobes sua moglie li savii greçi quivi ensieme coglie nel tempo ch'el ree danao en grecia sede et a quigli primo le leççe diede che da loro possa romani toglie da che saturno eunuco le gran çoglie de l'arme tra gli italici concede ancor feçe phoroneo che çascuno che vuol plaitire vada ananti ig soi çudeci quando segon per tribuno e 'l loco del iuditio sempre poi fu detto forum unde se comprende che forum da phoroneo auctore scende la blonda dreçça volta sopra 'l viso dove ig bei ogli stanno per mio segno e 'l modo honesto col vago contegno e l'asconder liçadro e 'l dolce riso m'ànno çà tosto a tal partito miso che o voia o no rendere mi covegno ma s'el m'abandona amor eo mi tegno morto e destrutto del tutto e deriso questo nel cor me dà trafitte spese perch'io non fui unqua tanto soçetto che pïetà çà mai mi secorresse unde del vageçar prendo sospetto ché s'eo trovasse merçé pur un poco d'onni affanno traria solaçço e çuoco lo essere èe una general cosa diverso da la sua spetï' e vita però che l'exentïa ensieme unita onni creato over producto sposa; ma solo quel corpo vivere osa en cui sta l'alma per spirito ignita sì che la vecgetabile è partita dal senso che vivendo en lei non posa ancor gl'animali cum lor sentore cui manca rasone non vive bene nì verun omo che non trova honore unde l'antico omero greco tene vita est bene facere et letari che raro se siegue sença denari lo sì e 'l no mettendo en un sobietto fa che la promessa raro se crede questo del mercadante çascun vede ch'el varïare lo rende sospetto et èe nel corso humano vil deffetto quando l'omo corompe la sua fede ancora plu che la leççe conçede che l'enemico non vegna decetto ma lo gran risco cade nel signore che per inconstantia diçe busia e sfaçato non teme desenore e 'l castigare tien per vilania unde lo correççere non besogna chel rubba e sforça e tuol sença vergogna tal cosa èe utel che non èe honesta et e converso plu volte l'om trova che l'utele sença vertù fa prova e l'honesto per lei se manifesta ver è ch'el primo a le fïate presta ne l'habito eligente passion nova che per arte par ch'el subietto mova ad opra divisa da voglia incesta cusì convien che quel ch'èe dritto bono partìcipi cum diverso respetto d'ambidui quisti secondo che sono perché ne la potentia l'intelletto vinçe co' possa lo volere informa unde lo bene prende certa norma sigifredo comprò per suo thesoro en toscana citade e segnoria modena e reçço e parma en lombardia mantoa ferara e 'l po fin codegoro de custui naque e 'l conte actothoro che çeneroe tealdo en la scursia cui bonifatio figlio succedia padre di mathelda herede loro; la qual non lassando prole de detro instituite la glesia di roma e quest'è el patrimonio di san petro unde nul'homo ço te dico en soma di coteste terre çusto possede s'el papa expressamente nol concede ecco la flor de` li flori ço diçe amor che sopra plu volte mi vene et en sua mano fresca rosa tene cum verde fronde crespa di radice nel cui meço sta quel volto felice ridente e claro dove è la mia spene donna mi parve poi cognobbi bene che di tocarla lasso no me liçe unde smarutto la guardai sì fiso che per tenereçça quasi cascai denanti gl'ogli che 'l cor m'à deviso; alor sospirando fra me pensai oimè topino vee quanto dilleto tu ài d'un'ombra sença alcuno effetto cento milia galici de senona cum artanti suevi en compagnia vagi del vino ch'igli non avia lassando la cervisia e la medona venne en italia e 'dificoe verona bergamo bressa melano e pavia enanti el parto de santa maria trecento cinquanta anni se rasona donque la gran dolceçça del suo bere casone fu di tanto bel thesoro (ço diçe orosio) et or se può vedere che gli lombardi plu che mai fra loro s'ebriano d'ira odii e varii sdegni che gl'ànno çunti ben come son degni quel viso che la mente mi vageçça tutta la notte sta [nel] mio conspetto cusì sento fantastico delletto poi che l'errato spirito affaneça mostrandomi quasi madonna veça und'eo m'apresso sença alcun sospetto e quando mi trovo solo nel letto cado languendo ché me sincopeçça quivi me crida le voce d'intorno qual diçe mora qual diçe deh campa e tanto mi combatte ch'io retorno; alor m'acende una amorosa vampa che imaçinar mi fa la dolce vista di che nel cor mi plançe l'alma trista chi non sa scortigar guasta la pelle e questo encontra di molte persone però che plu volte sença casone homo se mette a far cose non belle ancor la grand'aldatia altrui compelle contra ço che natura lo dispone sì ch'el procede for d'onne rasone e s'ella vi è non gli leva covelle et èe reo come il proverbio tene quel denaro che peçora lo soldo ché tutto per avaritia adevene unde secondo che dai savii oldo quatro parte compleno il benefitio saver poder voler e bono initio eo pur vi so' dolente ma non posso fuçer ch'amor del tutto no mi tegna; e s'el vien che contra voia covegna questa liçadra amar che m'à percosso sì ch'io mi sento trabucar nel fosso e veço pïetà che çà mi sdegna qual spene poss'eo aver che 'l cor sostegna da che constretto porto il carco adosso non credo che merçé mi çovi mai però che sempre ancor sendo contento lo vageçar mi dona pena e guai or come donque troverò eo abento quando per força gl'ogli de custei per sua beltà mi fa servo de lei secondo diversa alteratïone èe l'omo habitüato ad amore di donna di denari over di honore come l'apetito li dà casone; e s'el usa l'albitrio cum rasone el si forma una vertù nel core che beato primo lo fa signore de se stesso poi de l'altre persone naturalmente ognuno affetta bene e se l'opra col voler non si liga l'exito col porposto non covene ver è che fortuna talora embriga ma pur l'alma ch'al vero si rasona chent'è el disio coltal porta corona appendice venetus verço co' tu sis struolego che montis urir aqua cum verigola ad olto pesse tristo como no t'afrontis e certo cusì fas tu en riolto mo stas tu coy signori e sì contis ch'el dose col conseio è stado molto e che tanto vadagnis se t'apontis che pos mançar folege e mesolto bestia bestia co' sis enganado vestite ad oro e sis comparisente e va cum gl'oltri a l'oste de ferera averas ficio e seras meritado or oldi no ti sgumentar niente cha par dio nu averemo la tera appendice paduanus ser çuanino eo sì me è ben pensoo viy vu bene che no sonto enfentiço sovençe volte qual eo sonto usoo e traço aqua e ceno del paniço; et en rialto o là o' t è 'l marchoo e' vo coi graendi qual e' fose noviço; e i guagnieli e' serave vituperoo s'ig aoglase la vergunçia del me' graiço eo no sonto nean' sì rico merçaro che me possa vestire sengiente mese ben çirave se paa fes oste me manderé per enrigo bisaro maleosse e jachemo cararese oy çà eo digo dì star a le poste appendice tarvisinus sier guerç e sier çanin ye pur ge diray quel che me 'n par e no las per nesun no tençonà plu cha dio ge va da lay voi sed neges citadin de boi comun an' calo mi novela ch'è sempremay quist padeguai e venedes causa en un ye son liberal che sta a samt palay un fant masclo an' chi e' ve para brun çón a l'ost maidé s'el par a voy ye ge farai de ponta e de calcagn que diançol en son de cerpeduye noi serón tre diepos ig serà pur doy n'i guagnieli 'l me no serà tamagn che ye no 'l sburlo a le brancaduye appendice magior senno seria amor tacere che seguitar l'amoroso appetito a dir de cossì alto e gran valore al qual non basta lo mio poco ingegno ma poiché 'l senno è vinto dal volere pietosamente te medesmo invito ché de sto ardire tu n'ài colpa amore sì che per te di non degno sia degno non se' tu il mio sostegno mio duce vita ogne diletto e bene tua fede sola cortesia mantene donque pur si conviene se tu se' quel signor dolce e pietoso dar de' la tua vertute al bisognoso ché mal fornisce chi non pò suoi imprese se non dimanda aitorio al più cortese donque non per me sol ma tua baldeçça dirrò del più çolivo e bel piacere che mai mostrasse l'amorosa spera in gentil donna fresch'et amorosa el muove dal suo viso una alegreçça la qual contenta tanto e fa valere ciascun chi mira sua vertù da vera che mai sentir non pò cosa noiosa avanti lei non s'osa sospirar o doler però che 'l luoco è tutto pien d'un amoroso gioco ogn'altra cosa è poco che veder lei quand'ella si dimostra perch'è perfetta in lei la fede nostra e solo il ben perfetto altrui contenta amor corrègime se vei ch'io menta ell'à un sentimento sì gentile che ciò che ode prestamente intende; risponde e tace come 'l tempo chiede né mai se vede la sua vista torba e quanto la parola è più sottile cotanto assai più tosto la comprende e 'l dritto intendimento d'essa vede né fa mestier ch'altri la schiari o forba o figura pinta orba quanto vedesti in compier questo lume e quanto l'adornasti di costume il vertüoso fiume è assegnato per sua vera dote e da le sue belleççe son rimote tut'altre cose che vallore e pregio ch'a cotal roba si convien tal fregio chi no à veduto quel ridente viso lo qual di magior gratia mi mostrasti amor non pò sentir ciò ched io parlo perché lo imaginare a ciò non basta ma per ch'io sia oltra 'l voler deviso quella catena con la qual legasti questo mio cuor col suo a non lassarlo mi stringe più quanto il penser m'adasta e s'io ò mente casta d'ugn'altro pensamento che di lei schifo il contrario per lo qual morrei amor donque tu déi ricordarte di me in sua presença se vòi ch'io cessi la mortal sentença ché sença lei veder viver non posso se per lo tuo ricordo non son scosso poiché pur m'ài al tuo nodo legato e più mi stringe com'più tiro il cappio né mai destrinse alcun più dur legame lo qual non scioglierà altro che morte non mi lasciar furar signor beato lo ben nel qual per sola gracia cappio a quella crudel[e] ch'à cotal fame ventura ria chi m'odia sì forte ch'à rotte già le porte di tua forteçça e tolte le più care gioie et à fatto de le dolce amare el ti convien salvare te e la gente tua con bel riparo amor se non vòli esser detto amaro ché legiermente chi 'l suo nome perde non sta ched el non vegna tosto al verde cançon tu ài tal scorta che non poresti errar la dritta strada e però puoi sicuramente gire tu ti farai sentire a quella ch'à al cuore una catena dicendo donna non se' sola in pena